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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 說山訓 -> 14 - Parallel passages[More information]
咼氏之璧,夏后之璜,揖讓而進之,以合歡;夜以投人,則為怨,時與不時。畫西施之面,美而不可說,規孟賁之目,大而不可畏;君形者亡焉。人有昆弟相分者,無量,而眾稱義焉。夫惟無量,故不可得而量也。登高使人欲望,臨深使人欲窺,處使然也。射者使人端,釣者使人恭,事使然也。曰:「殺疲牛可以贖良馬之死,莫之為也。殺牛,必亡之數,以必亡贖不必死,未能行之者矣。季孫氏劫公家,孔子說之。先順其所為,而後與之入政。曰:「舉枉與直,如何而不得?舉直與枉,勿與遂往。」此所謂同汙而異途者。
《淮南子·說山訓》: 咼氏之璧,夏后之璜,揖讓而進之,以合歡;夜以投人,則為怨,時與不時。 《藝文類聚·怨》: 和氏之璧,夏后之璜,揖讓而進之以合歡,夜以投人則為怨,時與不時也。 《太平御覽·怨》: 和氏之璧,夏氏之璜,揖讓而進之則忻;暮夜以投人則為怨。時與不時也。 《太平御覽·璧》: 和氏之璧,夏后之璜,揖讓而進以合欣,夜以投人則為恐,時與不時。 《淮南子·說山訓》: 咼氏之璧, 《淮南子·說山訓》: 得咼氏之璧, 《潛夫論·讚學》: 故夏后之璜, 《文子·上義》: 夫夏后氏之璜, 《淮南子·精神訓》: 夫有夏后氏之璜者, 《淮南子·精神訓》: 非直夏后氏之璜也。 《淮南子·氾論訓》: 夫夏后氏之璜不能無考, 《淮南子·說山訓》: 夏后之璜, 《淮南子·說林訓》: 蛷者貴之,然非夏后氏之璜。 《春秋左傳·定公四年》: 夏后氏之璜, 《春秋左傳·哀公十四年》: 求夏后氏之璜焉, 《漢書·王莽傳上》: 夏后之璜, 《群書治要·上義》: 夫夏后氏之璜, 《群書治要·潛夫論》: 故夏后之璜, 《藝文類聚·怨》: 夏后之璜, 《藝文類聚·寶》: 夫夏后氏之璜,不能無考。 《太平御覽·弓》: 夏后氏之璜, 《太平御覽·寶》: 夫夏后氏之璜, 《太平御覽·璧》: 夏后之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后氏之璜。 《太平御覽·璜》: 求夏后氏之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后氏之璜, 《淮南子·說山訓》: 畫西施之面,美而不可說,規孟賁之目,大而不可畏; 《太平御覽·畫上》: 畫西施之面者,美而可悅;規孟賁之目者,大而可畏。 《淮南子·說山訓》: 畫西施之面,美而不可說, 《意林·淮南子二十二卷》: 畫西施之面,美而不可悅。 《太平御覽·畫上》: 畫西施之面者,美而可悅; 《淮南子·說山訓》: 規孟賁之目,大而不可畏; 《意林·淮南子二十二卷》: 畫孟賁之目,大而不可畏; 《太平御覽·畫上》: 規孟賁之目者,大而可畏。 《淮南子·說山訓》: 登高使人欲望,臨深使人欲窺,處使然也。射者使人端,釣者使人恭,事使然也。 《金樓子·立言下》: 登高使人欲望,臨深使人欲窺,處使然也。射則使人端,釣則使人恭,事使然也。 《說苑·談叢》: 登高使人欲望,臨淵使人欲窺,何也?處地然也。御者使人恭,射者使人端, 《淮南子·說山訓》: 登高使人欲望,臨深使人欲窺,處使然也。射者使人端, 《金樓子·立言下》: 登高使人欲望,臨深使人欲窺,處使然也。射則使人端, 《淮南子·說山訓》: 射者使人端,釣者使人恭,事使然也。 《金樓子·立言下》: 射則使人端,釣則使人恭,事使然也。 《金樓子·雜記上》: 射使人端,釣使人恭,登高而望,臨深而窺,事使然也。 《淮南子·說山訓》: 季孫氏劫公家, 《呂氏春秋·舉難》: 季孫氏劫公家。 《太平御覽·螭》: 季孫氏劫公家, 《文子·符言》: 舉枉與直,如何不得,舉直與枉,勿與遂往,所謂同汙而異泥者。 《淮南子·說山訓》: 「舉枉與直,如何而不得?舉直與枉,勿與遂往。」此所謂同汙而異途者。 《文子·符言》: 舉枉與直,如何不得,舉直與枉,勿與遂往, 《文子·上德》: 故舉枉與直,何如不得,舉直與枉,勿與遂往。 《淮南子·說山訓》: 舉枉與直,如何而不得?舉直與枉,勿與遂往。