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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 说山训 -> 15 - Parallel passages[More information]
众曲不容直,众枉不容正,故人众则食狼,狼众则食人。欲为邪者,必相明正;欲为曲者,必相达直。公道不立,私欲得容者,自古及今,未尝闻也。此以善托其丑。众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一里能挠椎。夫游没者不求沐浴,已自足其中矣。故食草之兽,不疾易薮;水居之虫,不疾易水。行小变而不失常。信有非礼而失礼。尾生死其梁柱之下,此信之非也;孔氏不丧出母,此礼之失者。曾子立孝,不过胜母之闾;墨子非乐,不入朝歌之邑;曾子立廉,不饮盗泉;所谓养志者也。纣为象箸而箕子唏,鲁以偶人葬而孔子叹。故圣人见霜而知冰。
《淮南子·说山训》: 众曲不容直,众枉不容正,故人众则食狼,狼众则食人。 《意林·淮南子二十二卷》: 衆曲不容直。衆枉不容正。故人衆则食狼,狼衆则食人。 《荀子·王制》: 未尝闻也。 《荀子·致士》: 未尝闻也, 《说苑·政理》: 未尝闻也。 《新序·杂事五》: 未尝闻也。 《韩非子·奸劫弑臣》: 未尝闻也, 《淮南子·兵略训》: 未尝闻也。 《淮南子·说山训》: 未尝闻也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 未尝闻也。 《群书治要·奸劫弑臣》: 未尝闻也。 《群书治要·政理》: 未尝闻也。 《太平御览·法令》: 未尝闻也。 《庄子·田子方》: 草食之兽不疾易薮,水生之虫不疾易水,行小变而不失其大常也, 《淮南子·说山训》: 故食草之兽,不疾易薮;水居之虫,不疾易水。行小变而不失常。 《太平御览·虫》: 故草食之兽不疾易薮,水居之虫不疾易水,行小变而不失常。 《礼记·檀弓上》: 故孔氏之不丧出母, 《淮南子·说山训》: 孔氏不丧出母, 《太平御览·出妇》: 故孔氏之不丧出母, 《太平御览·丧纪上》: 孔氏之不丧出母, 《论衡·问孔》: 曾子不入胜母之闾, 《淮南子·说山训》: 曾子立孝,不过胜母之闾; 《盐铁论·晁错》: 曾子不入胜母之闾。 《东观汉记·锺离意》: 曾参回车于胜母之闾, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 曾参回车于胜母之闾, 《群书治要·志》: 曾参回车于胜母之闾, 《艺文类聚·珠》: 曾参回车于胜母之间, 《太平御览·总叙尚书》: 曾参回车于胜母之乡, 《太平御览·孝中》: 孔子立孝,不过胜母之闾。 《太平御览·清廉下》: 曾子还车不入胜母之闾, 《太平御览·赃货》: 曾参回车于圣母之闾, 《太平御览·珠上》: 曾参回车于胜母之闾, 《淮南子·说山训》: 曾子立廉,不饮盗泉;所谓养志者也。 《太平御览·清廉下》: 曾子立廉,不饮盗泉,所谓养志者也。 《论衡·问孔》: 不饮盗泉是, 《淮南子·说山训》: 不饮盗泉; 《太平御览·清廉下》: 不饮盗泉, 《论衡·实知》: 纣作象箸而箕子讥,鲁以偶人葬而孔子叹, 《文子·微明》: 纣为象櫡而箕子唏,鲁以偶人葬而孔子叹, 《淮南子·缪称训》: 纣为象箸而箕子叽,鲁以偶人葬而孔子叹, 《淮南子·说山训》: 纣为象箸而箕子唏,鲁以偶人葬而孔子叹。 《论衡·龙虚》: 纣作象箸而箕子泣。 《论衡·实知》: 纣作象箸而箕子讥, 《文子·微明》: 纣为象櫡而箕子唏, 《韩非子·喻老》: 昔者纣为象箸而箕子怖。 《韩非子·说林上》: 纣为象箸而箕子怖, 《淮南子·缪称训》: 纣为象箸而箕子叽, 《淮南子·说山训》: 纣为象箸而箕子唏, 《史记·十二诸侯年表》: 纣为象箸而箕子唏。 《史记·宋微子世家》: 纣始为象箸,箕子叹曰: 《群书治要·本纪》: 纣为象箸。箕子叹曰: 《艺文类聚·杯》: 纣为象著而箕子怖, 《太平御览·杯》: 纣为象箸,箕子怖, 《太平御览·箸》: 纣为象箸,而箕子怖。