中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
杂家 -> 淮南子 -> 说山训 -> 19 - 相似段落[详细说明]
为鱼德者,非挈而入渊;为猿赐者,非负而缘木。纵之其所而已。貂裘而杂,不若狐裘而粹,故人莫恶于无常行。有相马而失马者,然良马犹在相之中。今人放烧,或操火往益之,或接水往救之,两者皆未有功,而怨德相去亦远矣。郢人有买屋栋者,求大三围之木,而人予车毂,跪而度之,巨虽可,而修不足。遽伯玉以德化,公孙鞅以刑罪,所极一也。病者寝席,医之用针石,巫之用糈藉,所以救钧也。狸头愈鼠,鸡头已瘘,虻散积血,斫木愈龋,此类之推者也。膏之杀鳖,鹊矢中猬,烂灰生蝇,漆见蟹而不干,此类之不推者也。推与不推,若非而是,若是而非,孰能通其微!
《文子·上德》: 为鱼得者,非挈而入渊也,为猿得者,非负而上木也,纵之所利而已。 《淮南子·说山训》: 为鱼德者,非挈而入渊;为猿赐者,非负而缘木。纵之其所而已。 《太平御览·施恩下》: 为鱼德者,非挈而入渊也,为猿赐者,非负于缘木也,纵其所之,利之而已矣。 《太平御览·鱼上》: 为鱼德者,非挈而入渊;为猿赐者,非负而缘木。纵其所之而已。 《淮南子·说山训》: 貂裘而杂,不若狐裘而粹, 《淮南子·说林训》: 豹裘而杂,不若狐裘之粹; 《淮南子·说山训》: 今人放烧,或操火往益之,或接水往救之,两者皆未有功,而怨德相去亦远矣。 《太平御览·火下》: 今人放烧,或操火往益之,或雨者。皆未有功,而相去亦远矣。 《韩非子·难势》: 相去亦远矣。 《淮南子·说山训》: 而怨德相去亦远矣。 《太平御览·火下》: 而相去亦远矣。 《淮南子·说山训》: 郢人有买屋栋者,求大三围之木,而人予车毂,跪而度之,巨虽可,而修不足。 《意林·淮南子二十二卷》: 郢人买屋栋,与之车毂,大虽可而长不足。 《太平御览·栋》: 郢人买屋栋而与之车毂,跪而度之,大虽可而长不足也。 《太平御览·木上》: 郢人有买屋栋者,求大三围之大木。而人予车毂,跪而度之,巨虽可而长不足。 《淮南子·说山训》: 狸头愈鼠,鸡头已瘘, 《太平御览·瘘》: 狸头己鼠,鸡头己瘘。 《太平御览·芡》: 狸头愈鼠,鸡头已瘘。 《淮南子·说山训》: 虻散积血,斫木愈龋,此类之推者也。膏之杀鳖,鹊矢中猬,烂灰生蝇,漆见蟹而不干, 《太平御览·漆》: 虻散积血,斫木愈龋,此类之推者也。膏之杀鳖,鹊矢中猬烂灰生蝇,漆见蟹而不乾。 《淮南子·说山训》: 鹊矢中猬,烂灰生蝇,漆见蟹而不干, 《太平御览·猬》: 鹊屎中猬,烂而生蝇漆,见蟹不燥。 《太平御览·漆》: 鹊矢中猬烂灰生蝇,漆见蟹而不乾。 《淮南子·说山训》: 烂灰生蝇, 《太平御览·灰》: 烂灰生蝇。 《太平御览·漆》: 烂灰生蝇,