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雜家 -> 淮南子 -> 說山訓 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
走不以手,縛手,走不能疾;飛不以尾,屈尾,飛不能遠。物之用者,必待不用者。故使之見者,乃不見者也;使鼓鳴者,乃不鳴者也。嘗一臠肉,知一鑊之味;懸羽與炭,而知燥濕之氣;以小明大。見一葉落,而知歲之將暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒;以近論遠。三人比肩,不能外出戶;一人相隨,可以通天下。足蹍地而為跡,暴行而為影,此易而難。莊王誅里史,孫叔敖制冠浣衣,文公棄荏席,後黴黑,咎犯辭歸,故桑葉落而長年悲也。鼎錯日用而不足貴,周鼎不爨而不可賤。物固有以不用而為有用者。地平則水不流,重鈞則衡不傾,物之尤必有所感,物固有以不用為大用者。
《淮南子·說山訓》: 走不以手,縛手,走不能疾; 《太平御覽·走》: 走不以手,縛手則走不能疾。 《淮南子·說山訓》: 飛不以尾,屈尾,飛不能遠。 《太平御覽·走》: 飛不以尾,挫尾則飛不能遠; 《淮南子·說山訓》: 嘗一臠肉,知一鑊之味;懸羽與炭,而知燥濕之氣;以小明大。 《淮南子·說林訓》: 嘗一臠肉而知一鑊之味,懸羽與炭而知燥濕之氣。以小見大, 《淮南子·說山訓》: 嘗一臠肉,知一鑊之味; 《淮南子·說林訓》: 嘗一臠肉而知一鑊之味, 《呂氏春秋·察今》: 嘗一脟肉,而知一鑊之味、 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 嘗一臠之肉,知一鑊之味。 《太平御覽·肉》: 嘗一臠而知一鑊之味、 《淮南子·說山訓》: 懸羽與炭,而知燥濕之氣; 《淮南子·說林訓》: 懸羽與炭而知燥濕之氣。 《太平御覽·炭》: 懸羽與炭,而知燥濕之氣。 《淮南子·說山訓》: 見一葉落,而知歲之將暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒;以近論遠。 《藝文類聚·冰》: 見一葉之落,知歲之將暮,睹瓶中之冰,而知天下之寒,以近諭遠也。 《太平御覽·冰》: 觀一葉之落,知歲將暮,睹瓶中之冰,而知天下之寒,以近喻遠也。 《淮南子·說山訓》: 見一葉落,而知歲之將暮; 《藝文類聚·冰》: 見一葉之落,知歲之將暮, 《藝文類聚·木》: 凡見葉落而知歲暮, 《太平御覽·歲》: 見一葉之落,知歲之將暮。 《太平御覽·冰》: 觀一葉之落,知歲將暮, 《太平御覽·木上》: 凡見葉落而知歲, 《淮南子·兵略訓》: 見瓶中之冰,而知天下之寒暑。 《淮南子·說山訓》: 睹瓶中之冰,而知天下之寒; 《太平御覽·寒》: 見瓶水之冰,而知天下之寒。 《太平御覽·冰》: 睹瓶中之冰,而知天下之寒, 《淮南子·說山訓》: 莊王誅里史,孫叔敖制冠浣衣, 《太平御覽·總敘冠》: 莊王誅史里,孫叔敖制冠澣衣。 《太平御覽·浣》: 楚莊王誅里史,孫叔敖制冠浣衣。 《淮南子·說山訓》: 文公棄荏席,後黴黑,咎犯辭歸, 《意林·淮南子二十二卷》: 文公棄祍席,咎犯辭歸。 《淮南子·說山訓》: 故桑葉落而長年悲也。 《藝文類聚·木》: 故葉落而長年悲。 《藝文類聚·木》: 木葉落,長年悲, 《太平御覽·悲》: 木葉落而長年悲。 《太平御覽·木上》: 故葉落而長年悲。 《淮南子·說山訓》: 周鼎不爨而不可賤。 《太平御覽·箕帚》: 周鼎不爨,而不可賤; 《文子·上德》: 地平則水不流,輕重均則衡不傾,物之生化也,有感以然。 《淮南子·說山訓》: 地平則水不流,重鈞則衡不傾,物之尤必有所感,