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杂家 -> 淮南子 -> 说林训 -> 2 - 相似段落[详细说明]
椎固有柄,不能自椓;目见百步之外,不能自见其眦。狗彘不择甂瓯而食,偷肥其体而顾近其死。凤皇高翔千仞之上,故莫之能致。月照天下,蚀于詹诸。腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。鸟力胜日,而服于鵻礼,能有修短也。莫寿于殇子,而彭祖为夭矣。短绠不可以汲深,器小不可以盛大,非其任也。怒出于不怒,为出于不为。视于无形,则得其所见矣;听于无声,则得其所闻矣。至味不慊,至言不文,至乐不笑,至音不叫,大匠不斫,大豆不具,大勇不斗,得道而德从之矣。譬若黄锺之比宫,太簇之比商,无更调焉。以瓦鉒者全,以金鉒者跋,以玉鉒者发,是故所重者在外,则内为之掘。逐兽者目不见太山,嗜欲在外,则明所蔽矣。听有音之音者聋,听无音之音者聪;不聋不聪,与神明通。
《文子·上德》: 推固百内而不能自椓,目见百步之外而不能见其眦。 《淮南子·说林训》: 不能自椓;目见百步之外,不能自见其眦。 《文子·上德》: 目见百步之外而不能见其眦。 《韩非子·喻老》: 智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。 《淮南子·说林训》: 目见百步之外,不能自见其眦。 《艺文类聚·目》: 目见百步之外,而不能见其眦。 《意林·文子十二卷》: 目见百步之外,不能自见其眦。 《太平御览·目》: 目见有百步之外,而不能见其眦。 《太平御览·目》: 能见百步之外,而不能自见其睫。 《文子·上德》: 犬豕不择器而食,俞肥其体,故近死,凤皇翔于千仞,莫之能致。 《淮南子·说林训》: 狗彘不择甂瓯而食,偷肥其体而顾近其死。凤皇高翔千仞之上,故莫之能致。 《文子·上德》: 凤皇翔于千仞,莫之能致。 《淮南子·说林训》: 凤皇高翔千仞之上, 《史记·屈原贾生列传》: 凤皇翔于千仞之上兮, 《汉书·贾谊传》: 凤皇翔于千仞兮, 《汉书·扬雄传上》: 凤皇翔于蓬陼兮, 《艺文类聚·赋》: 凤皇翔于蓬渚, 《淮南子·说林训》: 月照天下,蚀于詹诸。腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。 《太平御览·蝍蛆》: 月照天下,蚀于蟾蜍;螣蛇游雾,而殆蝍蛆。 《太平御览·蟾蜍》: 月照天下,而蚀于蟾诸;腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。 《淮南子·说林训》: 腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。 《太平御览·雾》: 腾蛇游雾,困于蝍蛆。 《太平御览·蝍蛆》: 螣蛇游雾,而殆蝍蛆。 《太平御览·蟾蜍》: 腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。 《说苑·谈丛》: 腾蛇游雾而生, 《说苑·杂言》: 腾蛇游于雾露, 《论衡·龙虚》: 腾虵游雾, 《韩非子·难势》: 腾蛇游雾, 《韩非子·难势》: 腾蛇游雾, 《慎子·威德》: 故腾蛇游雾, 《淮南子·说林训》: 腾蛇游雾, 《盐铁论·刺复》: 腾蛇游雾也。 《群书治要·威德》: 故腾蛇游雾, 《太平御览·露》: 腾蛇游于雾露, 《太平御览·雾》: 腾蛇游雾, 《太平御览·雾》: 腾蛇游雾, 《太平御览·龙上》: 夫腾蛇游雾而腾, 《太平御览·蛇上》: 腾蛇游雾, 《太平御览·蚯蚓》: 腾蛇游雾, 《太平御览·蟾蜍》: 腾蛇游雾, 《庄子·齐物论》: 莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 《淮南子·说林训》: 莫寿于殇子,而彭祖为夭矣。 《艺文类聚·隐逸下》: 殇子为寿,彭祖为夭, 《荀子·荣辱》: 短绠不可以汲深井之泉, 《说苑·政理》: 夫短绠不可以汲深井, 《庄子·至乐》: 绠短者不可以汲深。 《淮南子·说林训》: 短绠不可以汲深, 《文子·上德》: 怒出于不怒,为出于不为,视于无有则得所见,听于无声则得所闻。 《淮南子·说林训》: 怒出于不怒,为出于不为。视于无形,则得其所见矣;听于无声,则得其所闻矣。 《邓析子·转辞》: 怒出于不怒,为出于不为。视于无有,则得其所见。听于无声,则得其所闻。 《庄子·庚桑楚》: 则怒出于不怒矣;出为无为,则为出于无为矣。 《文子·上德》: 怒出于不怒,为出于不为, 《淮南子·说林训》: 怒出于不怒,为出于不为。 《邓析子·转辞》: 怒出于不怒,为出于不为。 《说苑·谈丛》: 明者视于冥冥,谋于未形;聪者听于无声, 《春秋繁露·王道》: 故明王视于冥冥,听于无声, 《庄子·天地》: 视乎冥冥,听乎无声。 《文子·上德》: 视于无有则得所见,听于无声则得所闻。 《文子·微明》: 视于冥冥,听于无声, 《淮南子·俶真训》: 视于冥冥,听于无声。 《淮南子·说林训》: 视于无形,则得其所见矣;听于无声, 《吕氏春秋·精谕》: 目视于无形,耳听于无声, 《邓析子·转辞》: 视于无有,则得其所见。听于无声, 《汉书·匈奴传下》: 夫明者视于无形,聪者听于无声, 《礼记·曲礼上》: 视于无形。 《说苑·权谋》: 视于无形, 《文子·精诚》: 视于无形, 《淮南子·说林训》: 视于无形, 《吕氏春秋·重言》: 视于无形, 《淮南子·说林训》: 大匠不斫,大豆不具, 《吕氏春秋·贵公》: 故曰:大匠不斫,大庖不豆,大勇不斗, 《太平御览·荐举下》: 故曰大匠不斫,大庖不豆,大虔不闻。