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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 說林訓 -> 6 - Parallel passages[More information]
古之所為不可更,則推車至今無蟬匷,使但吹竽,使工厭竅,雖中節而不可聽。無其君形者也。與死者同病,難為良醫;與亡國同道,難與為謀。為客治飯而自藜藿,名尊於實也。乳狗之噬虎也,伏雞之搏狸也,恩之所加,不量其力。使景曲者,形也;使響濁者,聲也。情泄者,中易測,華不時者,不可食也。蹠越者,或以舟,或以車,雖異路,所極一也。佳人不同體,美人不同面,而皆說於目;梨橘棗栗不同味,而皆調於口。人有盜而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。蔐苗類絮,而不可以絮;黂不類布,而可以為布。出林者不得直道,行者不得履繩。羿之所以射遠中微者,非弓矢也;造父之所以追速致遠者,非轡銜也。海內其所出,故能大;輪複其所過,故能遠。
《文子·上德》: 使倡吹竽,使工攝竅,雖中節,以可使決,君形亡焉。 《淮南子·說林訓》: 使但吹竽,使工厭竅,雖中節而不可聽。無其君形者也。 《說苑·正諫》: 諱死者不可以得生,諱亡者不可以得存。 《潛夫論·思賢》: 夫與死人同病者,不可生也;與亡國同行者,不可存也。 《申鑒·政體》: 死者不可以生,刑者不可以復。 《文子·上德》: 與死同病者,難為良醫,與亡國同道者,不可為忠謀。 《韓非子·孤憤》: 與死人同病者,不可生也;與亡國同事者,不可存也。 《淮南子·說林訓》: 與死者同病,難為良醫;與亡國同道,難與為謀。 《抱朴子·地真》: 死者不可生也,亡者不可存也。 《群書治要·桓子新論》: 與死人同病者,不可為醫,與亡國同政者,不可為謀, 《群書治要·潛夫論》: 夫與死人同病者,不可生也。與亡國同行者,不可存也。 《太平御覽·諫諍五》: 諱死者不可以得生,諱亡者不可以得存。 《太平御覽·總敘疾病上》: 與死者同病,難為良醫。與亡國同道,不可為謀。 《說苑·權謀》: 吾聞病之將死也,不可為良醫;國之將亡也,不可為計謀; 《文子·上德》: 難為良醫,與亡國同道者,不可為忠謀。 《文子·微明》: 故疾之將死者,不可為良醫,國之將亡者,不可為忠謀。 《淮南子·說林訓》: 難為良醫;與亡國同道,難與為謀。 《越絕書·德序外傳記》: 身死不為醫,邦亡不為謀, 《群書治要·微明》: 故疾之將死者,不可為良醫,國之將亡者,不可為忠謀, 《群書治要·桓子新論》: 不可為醫,與亡國同政者,不可為謀, 《太平御覽·權謀下》: 吾聞病之將死不可為良醫,國之將亡不可吻計謀。 《太平御覽·泣》: 病之將死,不可為良醫;國之將亡,不可為計謀。 《太平御覽·總敘疾病上》: 難為良醫。與亡國同道,不可為謀。 《淮南子·說林訓》: 為客治飯而自藜藿,名尊於實也。 《太平御覽·飯》: 為客治飯,而自食藜藿,名尊於實。 《文子·上德》: 乳犬之噬虎,伏雞之搏狸,恩之所加,不量其力。 《淮南子·說林訓》: 乳狗之噬虎也,伏雞之搏狸也,恩之所加,不量其力。 《文子·上德》: 伏雞之搏狸, 《吳子·圖國》: 譬猶伏雞之搏狸, 《淮南子·說林訓》: 伏雞之搏狸也, 《列女傳·魏節乳母》: 伏雞搏狸, 《意林·文子十二卷》: 伏雞搏狸。 《文子·上德》: 不量其力。 《淮南子·說林訓》: 不量其力。 《群書治要·論兵》: 不量其力, 《文子·上德》: 使影曲者形也,使響濁者聲也。 《淮南子·說林訓》: 使景曲者,形也;使響濁者,聲也。 《文子·上德》: 精泄者中易殘,華非時者不可食。 《淮南子·說林訓》: 情泄者,中易測,華不時者,不可食也。 《淮南子·說林訓》: 佳人不同體,美人不同面,而皆說於目;梨橘棗栗不同味,而皆調於口。 《意林·淮南子二十二卷》: 佳人不同體,美人不同面,而皆悅於目。梨橘棗栗不同味,皆調於口。 《太平御覽·梨》: 佳人不同體,美人不同面,而皆悅於目;梨橘棗栗不同味,而皆調於口。 《論衡·自紀》: 美色不同面,皆佳於目; 《淮南子·說林訓》: 美人不同面,而皆說於目; 《意林·淮南子二十二卷》: 美人不同面,而皆悅於目。 《太平御覽·梨》: 美人不同面,而皆悅於目; 《淮南子·說林訓》: 人有盜而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。 《太平御覽·貧下》: 人有盜而富者未必富,盜有廉而貧者未必廉也。 《淮南子·說林訓》: 蔐苗類絮,而不可以絮; 《太平御覽·絮》: 藡苗類絮,而不可以為絮。 《太平御覽·蘆荻》: 藡苗類絮,而不可以為絮。 《文子·上德》: 步於林者,不得直道,行於險者,不得履繩, 《淮南子·說林訓》: 出林者不得直道,行者不得履繩。 《金樓子·雜記上》: 出林不得直道,行險不得履繩, 《文子·上德》: 步於林者,不得直道, 《淮南子·繆稱訓》: 出林者不得直道, 《淮南子·說林訓》: 出林者不得直道, 《淮南子·泰族訓》: 猶出林之中不得直道, 《金樓子·雜記上》: 出林不得直道, 《群書治要·泰族》: 猶出林之中,不得直道, 《文子·上德》: 行於險者,不得履繩, 《淮南子·繆稱訓》: 故行險者不得履繩, 《淮南子·說林訓》: 行者不得履繩。 《金樓子·雜記上》: 行險不得履繩, 《文子·上德》: 海內其所出,故能大。 《淮南子·說林訓》: 海內其所出,故能大;