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杂家 -> 淮南子 -> 说林训 -> 11 - 相似段落[详细说明]
见象牙乃知其大于牛,见虎尾乃知其大于狸,一节见而百节知也。小国不斗于大国之间,两鹿不斗于伏兕之旁。佐祭者得尝,救斗者得伤。荫不祥之木,为电雷所扑。或谓冢,或谓陇,或谓笠,或谓簦。头虱与空木之瑟,名同实异也。日月欲明,而浮云盖之;兰芝欲修,而秋风败之。虎有子,不能搏攫者,辄杀之,为堕武也。龟纽之玺,贤者以为佩;土壤布在田,能者以为富。予拯溺者金玉,不若寻常之缠索。视书,上有酒者,下必有肉;上有年者,下必有月。以类而取之。蒙尘而眯,固其理也,为其不出户而堁之也。屠者羹藿,为车者步行,陶者用缺盆,匠人处狭庐。为者不必用,用者弗肯为。毂立,三十辐各尽其力,不得相害。使一辐独入,众辐皆弃,岂能致千里哉!
《说苑·尊贤》: 见象之牙,而知其大于牛也。一节见则百节知矣。 《淮南子·说林训》: 见象牙乃知其大于牛,见虎尾乃知其大于狸,一节见而百节知也。 《说苑·尊贤》: 见象之牙,而知其大于牛也。 《淮南子·说林训》: 见象牙乃知其大于牛, 《太平御览·像》: 见像之牙,知大于牛。 《淮南子·说林训》: 小国不斗于大国之间,两鹿不斗于伏兕之旁。 《太平御览·兕》: 小国不斗于大国之间,两虎不斗于伏兕之旁。 《文子·上德》: 助祭者得尝,救斗者得伤,蔽于不祥之木,为雷霆所扑。 《淮南子·说林训》: 佐祭者得尝,救斗者得伤。荫不祥之木,为电雷所扑。 《太平御览·木上》: 佐祭者得常,救斗者得伤。荫不祥之木,为电所扑。 《文子·上德》: 助祭者得尝,救斗者得伤, 《淮南子·说林训》: 佐祭者得尝,救斗者得伤。 《太平御览·斗争》: 佐祭者得尝救,斗者得伤。 《太平御览·木上》: 佐祭者得常,救斗者得伤。 《文子·上德》: 蔽于不祥之木,为雷霆所扑。 《淮南子·说林训》: 荫不祥之木,为电雷所扑。 《太平御览·雷》: 荫不祥之木,为雷霆所扑。 《太平御览·木上》: 荫不祥之木,为电所扑。 《孔丛子·抗志》: 夫水之性清而土壤汩之,人之性安而嗜欲乱之。 《文子·道原》: 水之性欲清,沙石秽之;人之性欲平,嗜欲害之, 《文子·上德》: 日月欲明,浊云盖之,河水欲清,沙土秽之,丛兰欲修,秋风败之,人性欲平,嗜欲害之, 《淮南子·俶真训》: 水之性真清,而土汩之;人性安静,而嗜欲乱之。 《淮南子·齐俗训》: 故日月欲明,浮云盖之,河水欲清,沙石濊之。人性欲平,嗜欲害之, 《淮南子·说林训》: 日月欲明,而浮云盖之;兰芝欲修,而秋风败之。 《群书治要·道原》: 水之性欲清,沙石秽之,人之性欲平,嗜欲害之, 《群书治要·上德》: 日月欲明,浮云盖之,河水欲清,沙土秽之,丛兰欲修,秋风败之,人性欲平,嗜欲害之, 《群书治要·齐俗》: 日月欲明,浮云盖之,河水欲清,沙石秽之,人性欲平,嗜欲害之, 《艺文类聚·秋》: 日月欲明,浮云盖之,丛兰欲修,秋风败之。 《艺文类聚·总载水》: 水之性欲清,沙石秽之,人之性欲平,嗜欲害之。 《艺文类聚·兰》: 日月欲明,浮云盖之,丛兰修发,秋风败之。 《意林·文子十二卷》: 日月欲明,浮云翳之;河水欲清,沙土秽之;丛兰欲茂,秋风败之; 《太平御览·月》: 日月欲明,浮云盖之;丛兰欲秀,秋风败之。 《太平御览·秋上》: 日月欲明,浮云盖之,藂兰欲茂,秋风败之。 《太平御览·养生》: 夫水之性清而沙土汨之,人之性安而嗜欲乱之。 《太平御览·兰香》: 日月欲明,浮云盖之;丛兰欲修,秋风败之。 《文子·上德》: 贤者以为佩,土壤布地,能者以为富,故与弱者金玉, 《淮南子·说林训》: 贤者以为佩;土壤布在田,能者以为富。予拯溺者金玉, 《淮南子·说林训》: 予拯溺者金玉,不若寻常之缠索。 《太平御览·溺》: 与溺者金玉,不如与之一寻常之缠。 《太平御览·金中》: 子拯溺者金玉,不若得寻常纆。 《淮南子·说林训》: 屠者羹藿,为车者步行,陶者用缺盆,匠人处狭庐。 《意林·淮南子二十二卷》: 屠者食藿羮,为车者多步行,陶人用缺盆,匠人居狭庐。 《太平御览·盆》: 屠者藿羹,车者步行,陶人用缺盆,匠人处狭庐。 《文子·上德》: 毂虚而中立三十辐,各尽其力,使一辐独入,众辐皆弃, 《淮南子·说林训》: 毂立,三十辐各尽其力,不得相害。使一辐独入,众辐皆弃,