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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 人閒訓 -> 9 - Parallel passages[More information]
夫禍福之轉而相生,其變難見也。近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:「此何遽不為福乎?」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰:「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之。其父曰:「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰,近塞之人,死者十九,此獨以跛之故,父子相保。故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。或直於辭而不害於事者,或虧於耳以忤於心,而合於實者。高陽魋將為室,問匠人。匠人對曰:「未可也。木尚生,加塗其上,必將撓。以生材任重塗,今雖成,後必敗。」高陽魋曰:「不然。夫木枯則益勁,塗幹則益輕,以勁材任輕塗,今雖惡,後必善。」匠人窮于辭,無以對。受令而為室。其始成,竘然善也,而後果敗。此所謂直於辭而不可用者也。
《說苑·佚文》: 北塞上之人,其馬亡入胡中,人皆吊之。其父曰:「此何誰知不為福?」居數月,其馬將胡駿馬而歸,人皆賀之。其父曰:「此何誰知不為禍?」家富馬良,其子好騎,墮而折髀,人皆吊之。其父曰:「此何誰知不為福?」居一年,胡夷大出,丁壯者皆控弦而戰,◇塞上之人,死者十九,此子獨以跛故,子父相保。 《淮南子·人閒訓》: 近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:「此何遽不為福乎?」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰:「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之。其父曰:「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰,近塞之人,死者十九,此獨以跛之故,父子相保。 《藝文類聚·弔》: 北塞上之有喜道者,其馬無故亡入胡中,人皆弔之。其父曰:此何詎不乃為福,居數月,其馬將胡駿馬而歸,人皆賀之。其父曰:此何詎不乃為禍,家富馬良,其子騎馬,墮而拆髀,人皆弔之。其父曰:此何詎不乃為福,居一年,胡夷大出,丁壯者皆控弦而戰,塞上之人死者十九,此獨跂足,故子父相保。 《藝文類聚·馬》: 北塞上之人,其馬亡入胡中,人皆弔之。其父曰:此何詎知不為福,居數月,其馬將胡駿馬而歸,人皆賀之。其父曰:此何詎知不為禍,家富馬良,其子好騎,墮而折髀,人皆弔之。其父曰:此又詎知不為福,居一年,胡夷大出,丁壯者皆控弦而戰。塞上之人,死者十九。此子獨以跛故,子父相保。 《太平御覽·吊》: 北塞上之人有喜游者,其馬無故亡入胡中。人皆吊之。其父曰:「此何知乃不為福?」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰:「此何知乃不為禍?」家富良馬,其子好騎,墮馬而折髀。人皆吊之。其父曰:「此何知乃不為福?」居一年,胡夷大出,丁壯者控弦而戰,塞上之人死者十九。此獨以跛之故,子父相保。 《太平御覽·馬四》: 北塞上之人,其馬亡入胡中。人皆吊之,其父曰:「桿何詎知不為福?」居數月,其馬將胡駿馬而歸,人皆賀之,其父曰:「桿何詎知不為禍?」家富馬良,其子好騎,墮而折髀,人皆吊之,其父曰:「桿何詎知不為福?」居一年,胡夷大出,丁壯者皆控弦而戰,塞上之人死者十九,十人戰,九人死。此子獨以跛故,父子相保。 《淮南子·人閒訓》: 此何遽不為福乎? 《淮南子·人閒訓》: 此何遽不為福乎? 《史記·越王句踐世家》: 何遽不為福乎? 《說苑·政理》: 仰之不可極,度之不可測也。 《文子·道原》: 高不可極,深不可測, 《文子·道原》: 廣不可極,深不可測, 《文子·自然》: 大不可極,深不可測, 《韓非子·主道》: 大不可量,深不可測, 《管子·九守》: 不可極也,深淵度之,不可測也。 《六韜·大禮》: 不可極也;深淵度之,不可測也。 《六韜·上賢》: 若天之高,不可極也;若淵之深,不可測也。 《淮南子·原道訓》: 高不可際,深不可測, 《淮南子·原道訓》: 然而大不可極,深不可測, 《淮南子·主術訓》: 大不可極,深不可測, 《淮南子·人閒訓》: 化不可極,深不可測也。 《鬼谷子·符言》: 高山仰之可極,深淵度之可測, 《抱朴子·暢玄》: 高不可登,深不可測。 《群書治要·文韜》: ,若天之高不可極,若川之深不可測也。 《藝文類聚·總載帝王》: 若天高而不可極,若川深而不可測, 《藝文類聚·聖》: 聖人高不可極,深不可測, 《太平御覽·水上》: 大不可極,深不可測, 《太平御覽·敘皇王上》: 若天高而不可極,若淵深而不可測。 《太平御覽·敘聖》: 聖人高不可極,深不可測, 《淮南子·人閒訓》: 或虧於耳以忤於心,而合於實者。 《淮南子·人閒訓》: 此所謂虧於耳、忤於心而得事實者也。 《淮南子·人閒訓》: 何謂虧於耳、忤於心而合於實? 《淮南子·人閒訓》: 高陽魋將為室,問匠人。匠人對曰:「未可也。木尚生,加塗其上,必將撓。以生材任重塗,今雖成,後必敗。」高陽魋曰:「不然。夫木枯則益勁,塗幹則益輕,以勁材任輕塗,今雖惡,後必善。」匠人窮于辭,無以對。受令而為室。其始成,竘然善也,而後果敗。此所謂直於辭而不可用者也。 《太平御覽·木上》: 高陽魋將為室,問匠人。匠人對曰:「未可也!木尚生,加途其上,必將撓。以生材任重途,今雖成,後必敗!」高陽應曰:「不然!夫木枯則益勁,途乾則益輕。今雖惡,後必善。」匠人窮於辭無,以對,卒為屋。其始成均然善也,而後果敗。此直於辭,而不可用者也。 《淮南子·人閒訓》: 高陽魋將為室,問匠人。匠人對曰:「未可也。木尚生,加塗其上,必將撓。以生材任重塗,今雖成,後必敗。」高陽魋曰:「不然。夫木枯則益勁,塗幹則益輕,以勁材任輕塗,今雖惡,後必善。」匠人窮于辭,無以對。受令而為室。其始成,竘然善也,而後果敗。 《呂氏春秋·別類》: 高陽應將為室家,匠對曰:「未可也。木尚生,加塗其上,必將撓。以生為室,今雖善,後將必敗。」高陽應曰:「緣子之言,則室不敗也。木益枯則勁,塗益乾則輕,以益勁任益輕則不敗。」匠人無辭而對,受令而為之。室之始成也善,其後果敗。 《太平御覽·室》: 高陽魋將為室,問匠人。匠人對曰:「未可也。木尚生,加涂其木,必將撓。以生材任重涂,今雖成,後必將敗。」高陽魋曰:「不然。夫木枯則益勁涂,乾則益輕。以勁材任輕涂,今雖惡,後必善。」匠人窮辭,無以對,受命而為之室。其始成,竘然善也,而後果敗。 《太平御覽·木上》: 高陽魋將為室,問匠人。匠人對曰:「未可也!木尚生,加途其上,必將撓。以生材任重途,今雖成,後必敗!」高陽應曰:「不然!夫木枯則益勁,途乾則益輕。今雖惡,後必善。」匠人窮於辭無,以對,卒為屋。其始成均然善也,而後果敗。