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杂家 -> 淮南子 -> 人闲训 -> 18 - 相似段落[详细说明]
非其事者勿仞也,非其名者勿就也。无故有显名者勿处也,无功而富贵者勿居也。夫就人之名者废,仞人之事者败,无功而大利者后将为害。譬犹缘高木而望四方也,虽愉乐哉,然而疾风至,未尝不恐也。患及身,然后忧之,六骥追之,弗能及也。是故忠臣事君也,计功而受赏,不为苟得;积力而受官,不贪爵禄。其所能者,受之勿辞也;其所不能者,与之勿喜也。辞所能则匿,欲所不能则惑。辞所不能而受所能,则得无损堕之势,而无不胜之任矣。昔者智伯骄,伐范、中行而克之,又劫韩、魏之君而割其地,尚以为未足,遂兴兵伐赵。韩、魏反之,军败晋阳之下,身死高梁之东,头为饮器,国分为三,为天下笑。此不知足之祸也。老子曰:“知足不辱,知止不殆,可以修久。”此之谓也。
《淮南子·人闲训》: 是故忠臣事君也,计功而受赏,不为苟得;积力而受官,不贪爵禄。其所能者,受之勿辞也; 《太平御览·赏赐》: 忠臣之事君也,计功而受贵,不为茍得;量力而受官,不贪爵禄。其所能者,受之勿辞也。 《淮南子·人闲训》: 不为苟得;积力而受官,不贪爵禄。 《列女传·邹孟轲母》: 不为苟得而受赏,不贪荣禄。 《太平御览·赏赐》: 不为茍得;量力而受官,不贪爵禄。 《韩非子·喻老》: 韩、魏反之,军败晋阳,身死高梁之东, 《淮南子·人闲训》: 韩、魏反之,军败晋阳之下,身死高梁之东, 《韩非子·喻老》: 韩、魏反之, 《韩非子·说林上》: 韩、魏反之外, 《淮南子·人闲训》: 韩、魏反之, 《战国策·顷襄王二十年》: 韩、魏反之, 《战国策·知伯索地于魏桓子》: 韩、魏反于外, 《淮南子·人闲训》: 头为饮器,国分为三, 《水经注·河水》: 以头为饮器。国遂分, 《淮南子·人闲训》: 头为饮器, 《东观汉记·田邑》: 头为饮器。 《韩非子·十过》: 国分为三,为天下笑。 《淮南子·人闲训》: 国分为三,为天下笑。 《淮南子·人闲训》: 为天下笑。此不知足之祸也。 《史记·屈原贾生列传》: 为天下笑。此不知人之祸也。 《韩非子·六反》: 老聃有言曰:“知足不辱,知止不殆。” 《淮南子·人闲训》: 老子曰:“知足不辱,知止不殆, 《韩诗外传·卷九》: 是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。 《道德经》: 是故甚爱必大费;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。 《老子河上公章句·立戒》: 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。 《淮南子·人闲训》: 知足不辱,知止不殆,可以修久。 《郭店·老子甲》: 甚爱必大费,厚藏必多亡。故知足不辱;知止不殆:可以长久。 《马王堆·老子甲德经》: 故知足不辱,知止不殆,可以长久。 《群书治要·德经》: 甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。 《韩诗外传·卷九》: 知足不辱,知止不殆, 《道德经》: 知足不辱,知止不殆, 《老子河上公章句·立戒》: 知足不辱,知止不殆, 《韩非子·六反》: 知足不辱,知止不殆。 《淮南子·人闲训》: 知足不辱,知止不殆, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 知足不辱,知止不殆’, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 吾闻知止不辱。知足不殆。 《郭店·老子甲》: 故知足不辱;知止不殆: 《马王堆·老子甲德经》: 故知足不辱,知止不殆, 《群书治要·德经》: 知足不辱,知止不殆, 《艺文类聚·别上》: 吾闻知足不辱,知止不殆, 《通典·高句丽》: 知足不辱,知止不殆。 《太平御览·别离》: 吾闻知足不辱,知止不殆; 《韩诗外传·卷九》: 知足不辱, 《道德经》: 知足不辱, 《老子河上公章句·立戒》: 知足不辱, 《韩非子·六反》: 知足不辱, 《淮南子·道应训》: 知足不辱。 《淮南子·人闲训》: 知足不辱, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 知足不辱, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: ‘知足不辱。’ 《三国志·程昱传》: 知足不辱, 《群书治要·德经》: 知足不辱, 《太平御览·寿老》: 知足不辱, 《淮南子·人闲训》: 可以修久。”此之谓也。 《黄帝内经·气交变大论》: 可以长久,此之谓也。