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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 人闲训 -> 20 - Parallel passages[More information]
或贪生而反死,或轻死而得生,或徐行而反疾。何以知其然也?鲁人有为父报仇于齐者,刳其腹而见其心,坐而正冠,起而更衣,徐行而出门,上车而步马,颜色不变。其御欲驱,抚而止之曰:“今日为父报雠,以出死,非为生也。今事已成矣,又何去之!”追者曰:“此有节行之人,不可杀也。”解围而去之。使被衣不暇带,冠不及正,蒲伏而走,上车而驰,必不能自免于千步之中矣。今坐而正冠,起而更衣,徐行而出门,上车而步马,颜色不变,此众人所以为必死也,而乃反以得活。此所谓徐而驰,迟于步也。夫走者,人之所以为疾也;步者,人之所以为迟也。今反乃以人之所为迟者反为疾,明于分也。有知徐之为疾,迟之为速者,则几于道矣。故黄帝亡其玄珠,使离朱、捷剟索之,而弗能得之也。于是使忽恍,而后能得之。
《淮南子·人闲训》: 鲁人有为父报仇于齐者,刳其腹而见其心,坐而正冠,起而更衣,徐行而出门,上车而步马,颜色不变。其御欲驱,抚而止之曰:“今日为父报雠,以出死,非为生也。今事已成矣,又何去之!”追者曰:“此有节行之人,不可杀也。”解围而去之。 《太平御览·仇雠下》: 鲁人有为其父报雠于齐者,刳其腹而见其心,坐而拭冠,起而更衣,徐出门,上车而步,颜色不变。其御欲驱,抚而止之曰:“为父报雠以出死,非为生也。今事已成矣,有何去之?”追者曰:“此有节行之士,不可杀也。”解围而去之。 《论衡·幸偶》: 鲁人为父报仇, 《淮南子·人闲训》: 鲁人有为父报仇于齐者, 《太平御览·仇雠下》: 鲁人有为其父报雠于齐者, 《淮南子·人闲训》: 今日为父报雠, 《太平御览·仇雠下》: 矜其为父报雠, 《文子·道德》: 则几于道矣。 《淮南子·原道训》: 则几于道矣。 《淮南子·人闲训》: 则几于道矣。 《淮南子·人闲训》: 则几于道矣。 《太平御览·春中》: 则几于道矣。 《庄子·天地》: 遗其玄珠,使知索之而不得,使离朱索之而不得, 《淮南子·人闲训》: 故黄帝亡其玄珠,使离朱、捷剟索之,而弗能得之也。 《艺文类聚·珠》: 遗其玄珠,使智索之而弗得,使离朱索之而弗得也。 《太平御览·珠下》: 遗其玄珠。使知索之而弗得,使离朱索之而弗得。