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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 人閒訓 -> 28 - Parallel passages[More information]
仁者,百姓之所慕也;義者,眾庶之所高也。為人之所慕,行人之所高,此嚴父之所以教子,而忠臣之所以事君也。然世或用之而身死國亡者,不同于時也。昔徐偃王好行仁義,陸地之朝者三十二國。王孫厲謂楚莊王曰:「王不伐徐,必反朝徐。」王曰:「偃王,有道之君也,好行仁義,不可伐。」王孫厲曰:「臣聞之,大之與小,強之與弱也,猶石之投卵,虎之啖豚,又何疑焉?且夫為文而不能達其德,為武而不能任其力,亂莫大焉。」楚王曰:「善」。乃舉兵而伐徐,遂滅之。知仁義而不知世變者也。申菽、杜茝,美人之所懷服也;及漸之於滫,則不能保其芳矣。古者,五帝貴德,三王用義,五霸任力。今取帝王之道,而施之五霸之世,是由乘驥逐人于榛薄,而蓑笠盤旋也。今霜降而樹穀,冰泮而求獲,欲其食則難矣。故《易》曰:「潛龍勿用」者,言時之不可以行也。故「君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎」。終日乾乾,以陽動也;夕惕若厲,以陰息也。因日以動,因夜以息,唯有道者能行之。夫徐偃王為義而滅,燕子噲行仁而亡,哀公好儒而削,代君為墨而殘。滅亡削殘,暴亂之所致也,而四君獨以仁義儒墨而亡者,遭時之務異也。非仁義儒墨不行,非其世而用之,則為之禽矣。
《文子·微明》: 仁者人之所慕也,義者人之所高也,為人所慕,為人所高, 《淮南子·人閒訓》: 仁者,百姓之所慕也;義者,眾庶之所高也。為人之所慕,行人之所高, 《文子·微明》: 仁者人之所慕也,義者人之所高也, 《三略·下略》: 仁者人之所親,義者人之所宜, 《淮南子·人閒訓》: 仁者,百姓之所慕也;義者,眾庶之所高也。 《論衡·非韓》: 徐偃王脩行仁義,陸地朝者三十二國, 《淮南子·氾論訓》: 徐偃王被服慈惠,身行仁義,陸地之朝者三十二國, 《淮南子·人閒訓》: 昔徐偃王好行仁義,陸地之朝者三十二國。 《說苑·指武》: 徐偃王好行仁義之道, 《論衡·非韓》: 徐偃王脩行仁義, 《淮南子·氾論訓》: 徐偃王被服慈惠,身行仁義, 《淮南子·人閒訓》: 昔徐偃王好行仁義, 《群書治要·典語》: 徐偃王好行仁義, 《太平御覽·河南道下》: 徐君偃好行仁義, 《潛夫論·救邊》: 又何疑焉? 《孔叢子·公儀》: 又何疑焉? 《淮南子·人閒訓》: 又何疑焉? 《春秋左傳·昭公元年》: 又何疑焉, 《春秋左傳·昭公七年》: 又何疑焉, 《國語·晉語四》: 又何疑焉? 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 建又何疑焉? 《太平御覽·吊》: 又何疑焉? 《太平御覽·筮上》: 又何疑焉! 《太平廣記·肅宗朝八寳》: 又何疑焉。 《太平廣記·僧法志》: 又何疑焉。 《荀子·君道》: 亂莫大焉。 《荀子·正論》: 亂莫大焉。 《荀子·正論》: 亂莫大焉。 《莊子·天運》: 亂莫大焉。 《淮南子·人閒訓》: 亂莫大焉。 《呂氏春秋·聽言》: 亂莫大焉。 《呂氏春秋·審分》: 亂莫大焉。 《呂氏春秋·壹行》: 亂莫大焉。 《漢書·刑法志》: 亂莫大焉。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 亂莫大焉。 《群書治要·志》: 亂莫大焉。 《群書治要·孫卿子》: 亂莫大焉。 《群書治要·呂氏春秋》: 亂莫大焉。 《群書治要·呂氏春秋》: 亂莫大焉。 《藝文類聚·目》: 亂莫大焉。 《太平御覽·目》: 亂莫大焉。 《太平御覽·象刑》: 亂莫大焉。 《太平廣記·老子》: 亂莫大焉。 《韓非子·外儲說左上》: 「善。」舉兵而伐中山,遂滅也。 《淮南子·人閒訓》: 「善」。乃舉兵而伐徐,遂滅之。 《說苑·反質》: 舉兵而伐之, 《韓非子·十過》: 舉兵而伐之, 《韓非子·五蠹》: 舉兵伐徐,遂滅之。 《淮南子·本經訓》: 乃舉兵而伐之, 《淮南子·人閒訓》: 乃舉兵而伐徐,遂滅之。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 因舉兵而伐之。 《戰國策·范睢至秦》: 舉兵而伐之, 《戰國策·范睢至秦》: 舉兵而伐之。 《戰國策·張儀事秦惠王》: 必舉兵而伐之。 《群書治要·本經》: 乃舉兵而伐之, 《太平御覽·琴中》: 舉兵而伐之, 《文子·微明》: 五帝貴德,三王用義,五伯任力,今取帝王之道,施五伯之世, 《淮南子·人閒訓》: 五帝貴德,三王用義,五霸任力。今取帝王之道,而施之五霸之世, 《淮南子·人閒訓》: 故《易》曰:「潛龍勿用」 《太平御覽·朱泚》: 《易》稱潛龍勿用, 《太平御覽·龍上》: 《易》稱:『潛龍勿用, 《淮南子·人閒訓》: 潛龍勿用 《春秋左傳·昭公二十九年》: 潛龍勿用, 《漢書·五行志下之上》: 潛龍勿用, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 潛龍勿用。 《周易·䷀乾》: 潛龍,勿用。 《周易·乾》: 潛龍勿用, 《周易·乾》: 「潛龍勿用」, 《周易·乾》: 「潛龍勿用」, 《周易·乾》: 「潛龍勿用」, 《藝文類聚·太傅》: 潛龍勿用, 《藝文類聚·龍》: 潛龍勿用。 《太平御覽·氣》: 潛龍勿用, 《太平御覽·龍上》: 潛龍勿用, 《淮南子·人閒訓》: 「君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎」。 《周易·䷀乾》: 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,无咎。 《周易·乾》: 九三曰:「君子終日乾乾、夕惕若、厲、无咎」。 《群書治要·周易》: 九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎, 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。 《太平御覽·鑒戒上》: 君子終日乾乾,夕惕若。厲,無咎。 《淮南子·人閒訓》: 終日乾乾,以陽動也;夕惕若厲, 《淮南子·人閒訓》: 君子終日乾乾,夕惕若厲, 《漢書·王莽傳上》: 「終日乾乾,夕惕若厲」, 《周易·䷀乾》: 君子終日乾乾,夕惕若,厲, 《周易·乾》: 君子終日乾乾、夕惕若、厲、 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾,夕惕若,厲, 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾,夕惕若,厲, 《藝文類聚·鑒誡》: 君子乾乾,夕惕若厲。 《太平御覽·鑒戒上》: 君子終日乾乾,夕惕若。厲, 《潛夫論·讚學》: 君子終日乾乾, 《淮南子·人閒訓》: 君子終日乾乾, 《周易·䷀乾》: 君子終日乾乾, 《周易·乾》: 君子終日乾乾、 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾, 《群書治要·周易》: 君子終日乾乾, 《太平御覽·鑒戒上》: 君子終日乾乾, 《風俗通義·司空潁川韓稜》: 夕惕若厲, 《淮南子·人閒訓》: 夕惕若厲, 《淮南子·人閒訓》: 夕惕若厲, 《漢書·王莽傳上》: 夕惕若厲」, 《後漢書·方術列傳上》: 夕惕若厲。 《周易·䷀乾》: 夕惕若,厲, 《周易·乾》: 夕惕若、厲、 《說文解字·骨部》: 「夕惕若厲」。 《三國志·先主傳》: 夕惕若厲。 《群書治要·周易》: 夕惕若,厲, 《群書治要·周易》: 夕惕若,厲, 《群書治要·備政》: 夕惕若厲, 《藝文類聚·鑒誡》: 夕惕若厲。 《太平御覽·鑒戒上》: 夕惕若。厲, 《白虎通德論·天地》: 雖終日乾乾, 《白虎通德論·天地》: 終日乾乾, 《淮南子·人閒訓》: 終日乾乾, 《漢書·王莽傳上》: 終日乾乾, 《周易·乾》: 終日乾乾, 《周易·乾》: 「終日乾乾」, 《周易·乾》: 「終日乾乾」, 《藝文類聚·聖》: 終日乾乾, 《淮南子·人閒訓》: 唯有道者能行之。 《呂氏春秋·君守》: 唯有道者能之。 《淮南子·人閒訓》: 夫徐偃王為義而滅,燕子噲行仁而亡,哀公好儒而削, 《鹽鐵論·和親》: 昔徐偃王行義而滅,魯哀公好儒而削。