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雜家 -> 淮南子 -> 人閒訓 -> 30 - 相似段落[詳細說明]
得道之士,外化而內不化,外化,所以入人也,內不化,所以全其身也。故內有一定之操,而外能詘伸、贏縮、卷舒,與物推移,故萬舉而不陷。所以貴聖人者,以其能龍變也。今捲捲然守一節,推一行,雖以毀碎滅沉,猶且弗易者,此察於小好,而塞于大道也。趙宣孟活饑人于委桑之下,而天下稱仁焉。荊佽非犯河中之難,不失其守,而天下稱勇焉。是故見小行則可以論大體矣。田子方見老馬於道,喟然有志焉。以問其御曰:「此何馬也?」其御曰:「此故公家畜也。老疲而不為用,出而鬻之。」田子方曰:「少而貪其力,老而棄其身,仁者弗為也。」束帛以贖之。疲武聞之,知所以歸心矣。齊莊公出獵,有一蟲舉足將搏其輪,問其御曰:「此何蟲也?」對曰:「此所謂螳螂者也。其為蟲也,知進而不知卻,不量力而輕敵。」莊公曰:「此為人而必為天下勇武矣。」回車而避之。勇武聞之,知所盡死矣。故田子方隱一老馬而魏國載之,齊莊公避一螳螂而勇武歸之。湯教祝網者,而四十國朝;文王葬死人之骸,而九夷歸之;武王蔭暍人於樾下,左擁而右扇之,而天下懷其德;越王勾踐一決獄不辜,援龍淵而切其股,血流至足,以自罰也,而戰武士必其死。故聖人行之于小,則可以覆大矣;審之於近,則可以懷遠矣。
《文子·微明》: 得道之人,外化而內不化,外化所以知人也,內不化所以全身也,故內有一定之操,而外能屈伸,與物推移,萬舉而不陷,所貴乎道者,貴其龍變也。守一節推一行,雖以成滿猶不易,拘於小好而塞於大道。 《淮南子·人閒訓》: 得道之士,外化而內不化,外化,所以入人也,內不化,所以全其身也。故內有一定之操,而外能詘伸、贏縮、卷舒,與物推移,故萬舉而不陷。所以貴聖人者,以其能龍變也。今捲捲然守一節,推一行,雖以毀碎滅沉,猶且弗易者,此察於小好,而塞于大道也。 《莊子·知北遊》: 古之人,外化而內不化; 《文子·微明》: 得道之人,外化而內不化, 《淮南子·人閒訓》: 得道之士,外化而內不化, 《莊子·知北遊》: 外化而內不化;今之人,內化而外不化。 《淮南子·人閒訓》: 外化而內不化,外化,所以入人也,內不化, 《淮南子·本經訓》: 贏縮卷舒, 《淮南子·人閒訓》: 贏縮、卷舒, 《文子·微明》: 與物推移, 《三略·上略》: 與物推移。 《淮南子·人閒訓》: 與物推移, 《淮南子·脩務訓》: 與物推移, 《淮南子·人閒訓》: 而塞于大道也。 《淮南子·要略》: 而塞于大道也。 《孔叢子·記問》: 而天下稱仁焉。 《淮南子·人閒訓》: 而天下稱仁焉。 《群書治要·傅子》: 故天下稱仁焉。 《太平御覽·治政三》: 而天下稱仁焉。 《韓詩外傳·卷八》: 田子方出,見老馬於道,喟然有志焉,以問御者曰:「此何馬也?」曰:「故公家畜也,罷而不為用,故出放也。」田子方曰:「少盡其力,而老去其身,仁者不為也。」束帛而贖之。窮士聞之,知所歸心矣。 《淮南子·人閒訓》: 田子方見老馬於道,喟然有志焉。以問其御曰:「此何馬也?」其御曰:「此故公家畜也。老疲而不為用,出而鬻之。」田子方曰:「少而貪其力,老而棄其身,仁者弗為也。」束帛以贖之。疲武聞之,知所以歸心矣。 《群書治要·韓詩外傳》: 田子方出,見老馬於道,喟然有志焉。以問於御曰:此何馬。御曰:故公家畜也。疲而不為用,故出放之。田子方曰:少盡其力,而老弃其身,仁者不為也。束帛而贖之,窮士聞之,知所歸心矣。 《藝文類聚·馬》: 昔者田子方出,見老馬於野,喟然有志。問於御者曰:此何馬也。御者曰:故公家畜也。罷而不為用,故出放之。田子方曰:少盡其力,而老棄其身,仁者之不為用也。束帛贖之,窮士聞之,知所歸心焉。 《太平御覽·窮》: 田子方出,見老馬於道,曰:「何馬也?」御曰:「公家畜,罷而不為用,故放之。」田子方曰:「少盡其力,老棄其身,仁者不為也。」束帛贖之。窮士聞之,知所歸心矣。 《太平御覽·馬一》: 昔者田子方出,見老馬于道,喟然有志,問于御者曰:「桿何馬也?」御者曰:「公家畜也。罷而不為用,故出放之。」田子方曰:「少盡其力,老棄其身,仁者不為也。」束帛而贖之。窮士聞之,知所歸心焉。 《韓詩外傳·卷八》: 仁者不為也。 《墨子·非樂上》: 仁者弗為也。 《淮南子·人閒訓》: 仁者弗為也。 《淮南子·人閒訓》: 仁者弗為也。 《群書治要·韓詩外傳》: 仁者不為也。 《太平御覽·窮》: 仁者不為也。 《太平御覽·馬一》: 仁者不為也。 《韓詩外傳·卷八》: 齊莊公出獵,有螳蜋舉足將摶其輪。問其御曰:「此何蟲也?」御曰:「此螳蜋也。其為蟲、知進而不知退,不量力而輕就敵。」莊公曰:「以為人,必為天下勇士矣。」於是迴車避之。而勇士歸之。 《淮南子·人閒訓》: 齊莊公出獵,有一蟲舉足將搏其輪,問其御曰:「此何蟲也?」對曰:「此所謂螳螂者也。其為蟲也,知進而不知卻,不量力而輕敵。」莊公曰:「此為人而必為天下勇武矣。」回車而避之。 《藝文類聚·螳蜋》: 齊莊公出獦,有螳蜋舉足,將且轉,問其御曰:此何蟲。對曰:此螳蜋也。為蟲知進而不量力,其輕執敵。公曰:此為天下勇蟲矣。迴車避之,勇士歸之焉。 《太平御覽·勇四》: 齊莊公出獵,有螳螂舉足,將搏其轉輪,問其御曰:「此何蟲也?」對曰:「此螳螂者也。其為蟲知進而不知退,不量力而輕敵。」莊公曰:「以此為人,必為天下勇士矣。」於是回軍避之,勇士歸之。 《太平御覽·螳螂》: 齊莊公出獵,有螳螂舉足將搏其輪,問其御曰:「桿何蟲?」對曰:「桿螳螂也,為蟲知進而不知退,不量力而輕就敵。」公曰:「桿為天下勇士矣。」回車避之,勇士歸焉。 《韓詩外傳·卷八》: 知進而不知退, 《淮南子·人閒訓》: 其為蟲也,知進而不知卻, 《史記·建元以來侯者年表》: 知進不知退, 《史記·田叔列傳》: 知進而不知退, 《越絕書·外傳計倪》: 知進而不知退, 《鹽鐵論·非鞅》: 知進而不知退, 《周易·乾》: 之為言也,知進而不知退, 《人物志·利害》: 知進而不退, 《群書治要·周易》: 知進而不知退, 《太平御覽·勇四》: 其為蟲知進而不知退, 《太平御覽·螳螂》: 為蟲知進而不知退, 《淮南子·人閒訓》: 文王葬死人之骸,而九夷歸之;武王蔭暍人於樾下,左擁而右扇之,而天下懷其德;越王勾踐一決獄不辜, 《太平御覽·暍》: 文王葬死骸而九夷順,武王蔭暍人於樹下而天下懷,越王決獄不當、 《淮南子·人閒訓》: 武王蔭暍人於樾下,左擁而右扇之, 《藝文類聚·周武王》: 武王見暍人,王自左擁而右扇之, 《太平御覽·武王》: 武王自盟津還,返于周,見暍人,王自左擁而右扇之。 《太平御覽·扇》: 武王自盟津還返於國,見暍人自左擁而以扇之。 《淮南子·人閒訓》: 越王勾踐一決獄不辜,援龍淵而切其股,血流至足,以自罰也,而戰武士必其死。 《太平御覽·法令》: 勾踐決一獄不辜,援龍淵而切其股,血流至足。故戰,武士必死。 《淮南子·人閒訓》: 血流至足, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 血流至足。 《太平御覽·法令》: 血流至足。