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杂家 -> 淮南子 -> 修务训 -> 3 - 相似段落[详细说明]
夫地势,水东流,人必事焉,然后水潦得谷行。禾稼春生,人必加功焉,故五谷得遂长。听其自流,待其自生,则鲧、禹之功不立,而后稷之智不用。若吾所谓无为者,私志不得入公道,嗜欲不得枉正术,循理而举事,因资而立,权自然之势,而曲故不得容者,事成而身弗伐,功立而名弗有,非谓其感而不应,攻而不动者。若夫以火熯井,以淮灌山,此用己而背自然,故谓之有为。若夫水之用舟,沙之用鸠,泥之用輴,山之用蔂,夏渎而冬陂,因高为田,因下为池,此非吾所谓为之。
《文子·自然》: 谓其私志不入公道,嗜欲不挂正术,循理而举事,因资而立功,推自然之势,曲故不得容,事成而身不伐,功立而名不有,若夫水用舟,涉用䦊,泥用輴,山用樏,夏渎冬陂,因高为山,因下为池,非吾所为也。 《淮南子·修务训》: 私志不得入公道,嗜欲不得枉正术,循理而举事,因资而立,权自然之势,而曲故不得容者,事成而身弗伐,功立而名弗有,非谓其感而不应,攻而不动者。若夫以火熯井,以淮灌山,此用己而背自然,故谓之有为。若夫水之用舟,沙之用鸠,泥之用輴,山之用蔂,夏渎而冬陂,因高为田,因下为池,此非吾所谓为之。 《淮南子·修务训》: 私志不得入公道,嗜欲不得枉正术,循理而举事,因资而立,权自然之势, 《群书治要·微明》: 谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,推自然之势也。 《文子·道原》: 故圣人随时而举事,因资而立功, 《文子·精诚》: 随时而举事,因资而立功, 《文子·微明》: 随时动静,因资而立功, 《文子·自然》: 循理而举事,因资而立功, 《韩非子·喻老》: 随时以举事,因资而立功, 《淮南子·泛论训》: 随时而动静,因资而立功, 《淮南子·说林训》: 圣人者,随时而举事,因资而立功, 《淮南子·修务训》: 循理而举事,因资而立, 《群书治要·微明》: 循理而举事,因资而立功, 《太平御览·叙圣》: 圣人随时而举事,因资而立功。