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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 脩務訓 -> 7 - Parallel passages[More information]
今有良馬,不待策錣而行,駑馬,雖兩錣之不能進,為此不用策錣而御,則愚矣。夫怯夫操利劍,擊則不能斷,刺則不能入,及至勇武攘卷一搗,則摺肋傷幹,為此棄幹將、鏌邪而以手戰,則悖矣。所謂言者,齊於眾而同於俗。今不稱九天之頂,則言黃泉之底,是兩末之端議,何可以公論乎!夫橘柚冬生,而人曰冬死,死者眾;薺麥夏死,人曰夏生,生者眾。江、河之回曲,亦時有南北者,而人謂江、河東流;攝提鎮星日月東行,而人謂星辰日月西移者;以大氐為本。胡人有知利者,而人謂之駤;越人有重遲者,而人謂之訬;以多者名之。若夫堯眉八彩,九竅通洞,而公正無私,一言而萬民齊;舜二瞳子,是謂重明,作事成法,出言成章;禹耳參漏,是謂大通,興利除害,疏河決江;文王四乳,是謂大仁,天下所歸,百姓所親;皋陶馬喙,是謂至信,決獄明白,察於人情;禹生於石;契生於卵;史皇產而能書;羿左臂修而善射。若此九賢者,千歲而一出,猶繼踵而生。今無五聖之天奉,四俊之才難,欲棄學而循性,是謂猶釋船欲蹍水也。
《淮南子·脩務訓》: 今有良馬,不待策錣而行,駑馬,雖兩錣之不能進,為此不用策錣而御,則愚矣。 《太平御覽·御》: 良馬不待策錣而行,駑馬雖兩錣之不能進。為此不用策錣而御則愚矣! 《淮南子·脩務訓》: 擊則不能斷,刺則不能入, 《淮南子·脩務訓》: 擊則不能斷,刺則不能入, 《太平御覽·劍下》: 下夫擊則不能斷,刺則不能入。 《淮南子·脩務訓》: 薺麥夏死, 《鹽鐵論·論菑》: 故薺麥夏死。 《白虎通德論·聖人》: 堯眉八彩, 《淮南子·脩務訓》: 若夫堯眉八彩, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯眉八彩, 《太平御覽·相下》: 是以堯眉八彩, 《淮南子·脩務訓》: 舜二瞳子,是謂重明,作事成法,出言成章; 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜兩眸子,是謂重明。作事成法,出言成章。 《淮南子·脩務訓》: 舜二瞳子,是謂重明, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜兩眸子,是謂重明。 《太平御覽·目》: 舜兩眸子,是謂重明。 《白虎通德論·聖人》: 禹耳三漏,是謂大通,興利除害,決河疏江。皋陶馬喙,是謂至誠,決獄明白,察於人情。 《淮南子·脩務訓》: 禹耳參漏,是謂大通,興利除害,疏河決江;文王四乳,是謂大仁,天下所歸,百姓所親;皋陶馬喙,是謂至信,決獄明白,察於人情; 《白虎通德論·聖人》: 禹耳三漏,是謂大通,興利除害,決河疏江。 《淮南子·脩務訓》: 禹耳參漏,是謂大通,興利除害,疏河決江; 《藝文類聚·耳》: 禹耳三漏,是謂大通,興利除害,決江疏河。 《太平御覽·耳》: 禹耳三漏,是謂大通。興利除害,決江疏河。 《淮南子·脩務訓》: 禹耳參漏, 《藝文類聚·相》: 禹耳參漏, 《太平御覽·相下》: 禹耳參漏, 《白虎通德論·聖人》: 文王四乳,是謂至仁,天下所歸,百姓所親。 《淮南子·脩務訓》: 文王四乳,是謂大仁,天下所歸,百姓所親; 《太平御覽·乳》: 文王四乳,是謂太仁。天下所歸,百姓所親。 《白虎通德論·聖人》: 文王四乳,是謂至仁, 《淮南子·脩務訓》: 文王四乳,是謂大仁, 《太平御覽·乳》: 文王四乳,是謂太仁。 《太平御覽·仁德》: 文王四乳,是謂至仁。 《淮南子·脩務訓》: 史皇產而能書;羿左臂修而善射。 《太平御覽·射中》: 史皇產而能書,羿左臂修而善射。 《淮南子·脩務訓》: 史皇產而能書; 《太平御覽·射中》: 史皇產而能書, 《太平御覽·書上》: 史皇產而能書。