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杂家 -> 淮南子 -> 修务训 -> 8 - 相似段落[详细说明]
夫纯钩、鱼肠之始下型,击则不能断,刺则不能入,及加之以砥砺,摩其锋锷,则水断龙舟,陆剸犀甲。明镜之始下型,蒙然未见形容,及其粉以玄锡,摩以白旃,鬓眉微豪,可得而察。夫学,亦人之砥锡也,而谓学无益者,所以论之过。知者之所短,不若愚者之所修;贤者之所不足,不若众人之有馀。何以知其然?夫宋画吴冶,刻刑镂法,乱修曲出,其为微妙,尧、舜之圣不能及。蔡之幼女,卫之稚质,捆纂组,杂奇彩,抑墨质,扬赤文,禹、汤之智不能逮。夫天之所覆,地之所载,包于六合之内,托于宇宙之间,阴阳之所生,血气之精,含牙戴角,前爪后距,奋翼攫肆,蚑行蛲动之虫,喜而合,怒而斗,见利而就,避害而去,其情一也。虽所好恶,其与人无以异。然其爪牙虽利,筋骨虽强,不免制于人者,知不能相通,才力不能相一也。各有其自然之势,无禀受于外,故力竭功沮。
《淮南子·修务训》: 鱼肠之始下型,击则不能断,刺则不能入, 《太平御览·剑下》: 夫淳剑鱼肠之始,下夫击则不能断,刺则不能入。 《淮南子·修务训》: 击则不能断,刺则不能入, 《淮南子·修务训》: 击则不能断,刺则不能入, 《太平御览·剑下》: 下夫击则不能断,刺则不能入。 《淮南子·修务训》: 则水断龙舟,陆剸犀甲。 《淮南子·修务训》: 虽水断龙舟,陆剸兕甲, 《淮南子·修务训》: 则水断龙舟, 《淮南子·修务训》: 虽水断龙舟, 《艺文类聚·刀》: 水断龙舟, 《太平御览·刀下》: 水断龙舟; 《淮南子·修务训》: 明镜之始下型,蒙然未见形容,及其粉以玄锡,摩以白旃,鬓眉微豪,可得而察。 《太平御览·叙学》: 夫明镜之始不形也,朦然未见形容也。及其杚以玄锡,摩以砥旃,鬓眉微毛可得而察也。 《太平御览·镜》: 明镜之始,朦然未见形容也。及拭之以玄锡,磨之以白毡,则发眉微毛可得而察。 《淮南子·修务训》: 明镜之始下型,蒙然未见形容,及其粉以玄锡,摩以白旃, 《太平御览·叙学》: 夫明镜之始不形也,朦然未见形容也。及其杚以玄锡,摩以砥旃, 《太平御览·镜》: 明镜之始,朦然未见形容也。及拭之以玄锡,磨之以白毡, 《太平御览·锡》: 明镜之始照,未见其容也;及杚之以玄锡,磨之以毡, 《淮南子·修务训》: 蒙然未见形容,及其粉以玄锡,摩以白旃,鬓眉微豪,可得而察。夫学,亦人之砥锡也, 《太平御览·叙学》: 朦然未见形容也。及其杚以玄锡,摩以砥旃,鬓眉微毛可得而察也。夫学亦人之砥砺也。 《淮南子·修务训》: 夫宋画吴冶,刻刑镂法,乱修曲出,其为微妙,尧、舜之圣不能及。 《太平御览·画上》: 宋画吴冶,其为微妙,尧、舜之圣不能及也。 《太平御览·冶》: 夫宋工画吴冶,刻形镂法,其为微妙,尧、舜之圣不能及也。 《淮南子·修务训》: 夫宋画吴冶,刻刑镂法, 《文心雕龙·丽辞》: 如宋画吴冶,刻形镂法, 《太平御览·冶》: 夫宋工画吴冶,刻形镂法, 《淮南子·修务训》: 蔡之幼女,卫之稚质,捆纂组,杂奇彩,抑墨质,扬赤文,禹、汤之智不能逮。 《太平御览·美妇人下》: 蔡之幼女,卫之稚质,纂组奇彩,抑黑质,扬赤文,汤禹之知不能逮也。 《礼记·中庸》: 天之所覆,地之所载, 《荀子·王制》: 故天之所覆,地之所载, 《论衡·艺增》: 天之所覆,地之所载, 《文子·自然》: 天之所覆,地之所载, 《管子·侈靡》: 天之所覆,地之所载, 《淮南子·俶真训》: 夫天之所覆,地之所载, 《淮南子·修务训》: 夫天之所覆,地之所载, 《淮南子·修务训》: 包于六合之内, 《太平广记·薛玄同》: 于六合之内, 《淮南子·兵略训》: 凡有血气之虫,含牙带角,前爪后距, 《淮南子·修务训》: 血气之精,含牙戴角,前爪后距, 《太平御览·叙兵下》: 凡有血气之虫,含牙戴角,前爪后距。 《太平御览·虫》: 凡有血气之虫,含牙戴角,前爪后距; 《荀子·赋》: 血气之精也, 《淮南子·修务训》: 血气之精, 《艺文类聚·智》: 血气之精也。 《荀子·劝学》: 蚓无爪牙之利,筋骨之强, 《说苑·杂言》: 夫蚯蚓内无筋骨之强, 《大戴礼记·劝学》: 夫蚓无爪牙之利,筋脉之强, 《文子·上德》: 蚯蚓无筋骨之强, 《淮南子·兵略训》: 人无筋骨之强, 《淮南子·说山训》: 蚓无筋骨之强, 《淮南子·修务训》: 然其爪牙虽利,筋骨虽强, 《太平御览·叙兵下》: 人无筋骨之强、 《太平御览·蚯蚓》: 蚓无爪牙之利、筋脉之强,