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雜家 -> 淮南子 -> 泰族訓 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
故大人者,與天地合德,日月合明,鬼神合靈,與四時合信。故聖人懷天氣,抱天心,執中含和,不下廟堂而衍四海,變習易俗,民化而遷善,若性諸己,能以神化也。《詩》云:「神之聽之,終和且平。」夫鬼神視之無形,聽之無聲,然而郊天、望山川,禱祠而求福,雩兌而請雨,卜筮而決事。《詩》云:「神之格思,不可度思,矧可射思。」此之謂也。天致其高,地致其厚,月照其夜,日照其晝,陰陽化,列星朗,非其道而物自然。故陰陽四時,非生萬物也;雨露時降,非養草木也。神明接,陰陽和,而萬物生矣。故高山深林,非為虎豹也;大木茂枝,非為飛鳥也;流源千里,淵深百仞,非為蛟龍也。致其高崇,成其廣大,山居木棲,巢枝穴藏,水潛陸行,各得其所寧焉。
《文子·精誠》: 故大人與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈,與四時合信,懷天心,抱地氣,執沖含和,不下堂而行四海,變易習俗,民化遷善,若生諸己,能以神化者也。 《淮南子·泰族訓》: 故大人者,與天地合德,日月合明,鬼神合靈,與四時合信。故聖人懷天氣,抱天心,執中含和,不下廟堂而衍四海,變習易俗,民化而遷善,若性諸己,能以神化也。 《白虎通德論·聖人》: 與天地合德,日月合明, 《論衡·初稟》: 夫大人與天地合其德,與日月合其明, 《論衡·感虛》: 大人與天地合其德,與日月合其明, 《文子·精誠》: 故大人與天地合德,與日月合明, 《淮南子·泰族訓》: 故大人者,與天地合德,日月合明, 《漢書·五行志下之下》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《周易·乾》: 夫「大人」者、與天地合其德,與日月合其明, 《三國志·高貴鄉公紀》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《群書治要·周易》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 《太平御覽·碑》: 大人者,與天地合德,與日月合明。 《太平廣記·李絳》: 大人者,與天地合其德,日月合其明, 《白虎通德論·聖人》: 與天地合德,日月合明,四時合序,鬼神合吉凶。 《論衡·初稟》: 夫大人與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶, 《論衡·感虛》: 大人與天地合其德,與日月合其明,與四時合其敘,與鬼神合其吉凶。 《文子·精誠》: 故大人與天地合德,與日月合明,與鬼神合靈, 《淮南子·泰族訓》: 與天地合德,日月合明,鬼神合靈, 《周易·乾》: 「大人」者、與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶, 《群書治要·周易》: 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶, 《淮南子·泰族訓》: 故聖人懷天氣,抱天心,執中含和, 《淮南子·要略》: 懷天氣,抱天心,執中含和, 《韓詩外傳·卷九》: 神之聽之,終和且平。」 《淮南子·泰族訓》: 神之聽之,終和且平。 《詩經·伐木》: 神之聽之、終和且平。 《禮記·表記》: 神之聽之, 《荀子·勸學》: 神之聽之, 《說苑·貴德》: 神之聽之, 《春秋繁露·祭義》: 神之聽之, 《韓詩外傳·卷四》: 神之聽之, 《韓詩外傳·卷四》: 神之聽之, 《韓詩外傳·卷九》: 神之聽之, 《大戴禮記·勸學》: 神之聽之, 《中論·法象》: 神之聽之, 《淮南子·泰族訓》: 神之聽之, 《春秋左傳·襄公七年》: 神之聽之, 《漢書·董仲舒傳》: 神之聽之, 《漢書·敘傳上》: 神之聽之, 《詩經·伐木》: 神之聽之、 《詩經·小明》: 神之聽之、 《詩經·小明》: 神之聽之、 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 神之聽之, 《藝文類聚·太守》: 神之聽之, 《太平御覽·正直上》: 神之聽之, 《說苑·反質》: 視之無形,聽之無聲, 《莊子·知北遊》: 視之無形,聽之無聲, 《文子·自然》: 視之無形,聽之無聲, 《淮南子·說山訓》: 視之無形,聽之無聲, 《淮南子·泰族訓》: 夫鬼神視之無形,聽之無聲, 《黃帝內經·八正神明論》: 視之無形,嘗之無味, 《藝文類聚·魂魄》: 視之無形,聽之無聲, 《太平御覽·魂魄》: 視之無形,聽之無聲, 《禮記·中庸》: 神之格思,不可度思!矧可射思! 《淮南子·泰族訓》: 神之格思,不可度思,矧可射思。 《詩經·抑》: 神之格思、不可度思、矧可射思。 《太平御覽·神上》: 神之格思,不可度思,矧可射思? 《文子·精誠》: 天致其高,地致其厚,日月照,列星朗,陰陽和,非有為焉,正其道而物自然。陰陽四時非生萬物也,雨露時降非養草木也,神明接,陰陽和,萬物生矣。 《淮南子·泰族訓》: 天致其高,地致其厚,月照其夜,日照其晝,陰陽化,列星朗,非其道而物自然。故陰陽四時,非生萬物也;雨露時降,非養草木也。神明接,陰陽和,而萬物生矣。 《文子·精誠》: 陰陽四時非生萬物也,雨露時降非養草木也,神明接,陰陽和,萬物生矣。 《淮南子·泰族訓》: 故陰陽四時,非生萬物也;雨露時降,非養草木也。神明接,陰陽和,而萬物生矣。 《淮南子·泰族訓》: 天地四時,非生萬物也,神明接,陰陽和,而萬物生之。 《群書治要·泰族》: 天地四時,非生萬物者,神明接,陰陽和,而萬物生之, 《禮記·郊特牲》: 陰陽和而萬物得。 《白虎通德論·封禪》: 陰陽和,萬物序, 《文子·精誠》: 陰陽和,萬物生矣。 《淮南子·天文訓》: 陰陽合和而萬物生。 《淮南子·泰族訓》: 陰陽和,而萬物生矣。 《淮南子·泰族訓》: 陰陽和,而萬物生之。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 陰陽和。萬物審也。 《群書治要·泰族》: 陰陽和,而萬物生之, 《藝文類聚·祥瑞》: 陰陽和,萬物序, 《太平御覽·雅樂上》: 陰陽和而萬物得也。 《淮南子·泰族訓》: 故高山深林,非為虎豹也;大木茂枝,非為飛鳥也; 《太平御覽·木上》: 高山深林,非為虎豹也;大木茂枝,非為飛鳥也。 《淮南子·齊俗訓》: 高山險阻,深林叢薄,虎豹之所樂也; 《淮南子·泰族訓》: 故高山深林,非為虎豹也; 《太平御覽·豹》: 高山險阻,深林榛薄,虎豹之樂也, 《太平御覽·黿》: 高山險阻,深林叢薄,虎豹之絲戎也, 《太平御覽·木上》: 高山深林,非為虎豹也; 《淮南子·泰族訓》: 流源千里,淵深百仞,非為蛟龍也。 《太平御覽·蛟》: 源流千里,深淵百刃,非為蛟龍也。 《淮南子·泰族訓》: 巢枝穴藏, 《藝文類聚·園》: 巢枝穴藏,