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雜家 -> 淮南子 -> 泰族訓 -> 24 - 相似段落[詳細說明]
故天子得道,守在四夷;天子失道,守在諸侯。諸侯得道,守在四鄰;諸侯失道,守在四境。故湯處亳七十里,文王處酆百里,皆令行禁止於天下。周之衰也,戎伐凡伯于楚丘以歸。故得道則以百里之地令于諸侯,失道則以天下之大畏于冀州。故曰:無恃其不吾奪也,恃吾不可奪。行可奪之道,而非篡弑之行,無益於持天下矣。
《淮南子·泰族訓》: 故天子得道,守在四夷;天子失道,守在諸侯。諸侯得道,守在四鄰;諸侯失道,守在四境。 《春秋左傳·昭公二十三年》: 古者天子守在四夷,天子卑,守在諸侯,諸侯守在四鄰,諸侯卑,守在四竟, 《文子·下德》: 故天下得道,在守四夷,天下失道,守在諸侯, 《淮南子·泰族訓》: 故天子得道,守在四夷;天子失道,守在諸侯。 《春秋左傳·昭公二十三年》: 古者天子守在四夷,天子卑,守在諸侯, 《群書治要·下德》: 天下得道,守在四夷,天下失道,守在左右。 《新書·春秋》: 故曰:「天子有道,守在四夷; 《淮南子·泰族訓》: 故天子得道,守在四夷; 《漢書·匈奴傳下》: 「有道守在四夷」, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 紀曰:「天下有道,守在四夷。 《群書治要·下德》: 天下得道,守在四夷, 《太平御覽·敘京都下》: 紀曰:「天子有道,守在四夷。 《太平御覽·備邊》: 春秋有道「守在四夷」 《太平御覽·氐》: 故曰天子有道,守在四夷。 《春秋繁露·王道》: 戎執凡伯於楚丘以歸。 《淮南子·泰族訓》: 戎伐凡伯于楚丘以歸。 《春秋左傳·隱公七年》: 戎伐凡伯于楚丘,以歸。 《春秋左傳·隱公七年》: 戎伐之于楚丘,以歸。 《春秋穀梁傳·隱公七年》: 戎伐凡伯於楚丘以歸。 《春秋公羊傳·隱公七年》: 戎伐凡伯于楚丘以歸。 《文子·下德》: 故曰無恃其不吾奪也,恃吾不可奪也,行可奪之道,而非篡弒之行,無益於持天下矣。 《淮南子·泰族訓》: 故曰:無恃其不吾奪也,恃吾不可奪。行可奪之道,而非篡弑之行,無益於持天下矣。 《群書治要·下德》: 故曰:無恃其不吾奪,恃吾不可奪也。行可奪之道,而非篡殺之行,無益於持天下矣。 《孔叢子·答問》: 無恃敵之不我功,恃吾之不可攻也。 《文子·下德》: 故曰無恃其不吾奪也,恃吾不可奪也, 《韓非子·外儲說左下》: 不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。 《韓非子·外儲說左下》: 不恃其不我叛也,恃吾不可叛也; 《孫子兵法·九變》: 無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 《孫子兵法·九變》: 無恃其不來,恃吾有以待之; 《淮南子·泰族訓》: 無恃其不吾奪也,恃吾不可奪。 《三國志·丁奉傳》: 無恃敵之不至,恃吾有以勝之。 《群書治要·孫子兵法》: 無恃其不攻,恃吾之不可攻也。 《群書治要·孫子兵法》: 無恃其不來,恃吾有以能待之也。 《群書治要·下德》: 無恃其不吾奪,恃吾不可奪也。 《太平御覽·將帥上》: 無恃其不攻吾也,恃吾不可攻。 《太平御覽·將帥上》: 無恃其不來,恃吾有以待之。 《太平御覽·警備》: 無恃其不攻吾也,恃吾不可攻也。 《太平御覽·飧》: 不恃其不我欺,恃吾不可欺也。