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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 泰族训 -> 30 - Parallel passages[More information]
故民知书而德衰,知数而厚衰,知券契而信衰,知机械而实衰也。巧诈藏于胸中,则纯白不备,而神德不全矣。琴不鸣,而二十五弦各以其声应;轴不运,而三十辐各以其力旋。弦有缓急小大,然后成曲;车有劳逸动静,而后能致远。使有声者,乃无声者也;能致千里者,乃不动者也。故上下异道则治,同道则乱。位高而道大者从,事大而道小者凶。故小快害义,小慧害道,小辩害治,苛削伤德。大政不险,故民易道;至治宽裕,故下不相贼;至忠复素,故民无匿情。商鞅为秦立相坐之法,而百姓怨矣;吴起为楚减爵禄之令。而功臣畔矣。商鞅之立法也,吴起之用兵也,天下之善者也。然商鞅之法亡秦,察于刀笔之迹,而不知治乱之本也。吴起以兵弱楚,习于行陈之事,而不知庙战之权也。晋献公之伐骊,得其女,非不善也,然而史苏叹之,见其四世之被祸也。吴王夫差破齐艾陵,胜晋黄池,非不捷也,而子胥忧之,见其必禽于越也。小白奔莒,重耳奔曹,非不困也,而鲍叔、咎犯随而辅之,知其可与至于霸也。勾践栖于会稽,修政不殆,谟虑不休,知祸之为福也。襄子再胜而有忧色,畏福之为祸也。
《文子·微明》: 故民知书则德衰,知数而仁衰,知券契而信衰,知机械而实衰。瑟不鸣而二十五弦各以其声应,轴不运于己而三十辐各以其力旋,弦有缓急,然后能成曲,车有劳佚,然后能致远,使有声者,乃无声者也,使有转力者,乃无转也。上下异道,易治即乱,位高而道大者从,事大而道小者凶。小德害义,小善害道,小辩害治,苛悄伤德。大正不险,故民易导,至治优游,故下不贼,至忠复素,故民无伪匿。 《淮南子·泰族训》: 故民知书而德衰,知数而厚衰,知券契而信衰,知机械而实衰也。巧诈藏于胸中,则纯白不备,而神德不全矣。琴不鸣,而二十五弦各以其声应;轴不运,而三十辐各以其力旋。弦有缓急小大,然后成曲;车有劳逸动静,而后能致远。使有声者,乃无声者也;能致千里者,乃不动者也。故上下异道则治,同道则乱。位高而道大者从,事大而道小者凶。故小快害义,小慧害道,小辩害治,苛削伤德。大政不险,故民易道;至治宽裕,故下不相贼;至忠复素,故民无匿情。 《淮南子·原道训》: 故机械之心藏于胸中,则纯白不粹,神德不全。 《淮南子·泰族训》: 知机械而实衰也。巧诈藏于胸中,则纯白不备,而神德不全矣。 《庄子·天地》: 机心存于胸中,则纯白不备; 《文子·道原》: 机械之心藏于中,即纯白之不粹。 《淮南子·原道训》: 故机械之心藏于胸中,则纯白不粹, 《淮南子·泰族训》: 巧诈藏于胸中,则纯白不备, 《高士传·汉阴丈人》: 机心存于胸中,则纯白不备; 《意林·庄子十卷》: 机心存乎胸中,则纯白不备; 《太平御览·园圃》: 机心存于胸中,则纯白不备; 《太平御览·逸民九》: 机心存于胸,则纯白不备。 《韩诗外传·卷五》: 而不能致千里者、 《淮南子·泰族训》: 能致千里者, 《文子·微明》: 上下异道,易治即乱,位高而道大者从,事大而道小者凶。 《淮南子·泰族训》: 故上下异道则治,同道则乱。位高而道大者从,事大而道小者凶。 《群书治要·泰族》: 故上下异道则治,同道则乱,位高而道大者从,事大而道小者凶。 《文子·上义》: 故君臣异道即治,同道即乱, 《淮南子·主术训》: 是故君臣异道则治,同道则乱。 《淮南子·泰族训》: 故上下异道则治,同道则乱。 《群书治要·上义》: 君臣异道即治,同道即乱, 《群书治要·主术》: 是故君臣异道则治,同道则乱, 《群书治要·泰族》: 故上下异道则治,同道则乱, 《说苑·谈丛》: 位高道大者从,事大道小者凶; 《文子·微明》: 位高而道大者从,事大而道小者凶。 《淮南子·泰族训》: 位高而道大者从,事大而道小者凶。 《群书治要·泰族》: 位高而道大者从,事大而道小者凶。 《文子·微明》: 小德害义,小善害道,小辩害治,苛悄伤德。大正不险,故民易导,至治优游,故下不贼, 《淮南子·泰族训》: 故小快害义,小慧害道,小辩害治,苛削伤德。大政不险,故民易道;至治宽裕,故下不相贼; 《群书治要·泰族》: 故小快害义,小惠害道,小辩害治,苛峭伤德,大政不险,故民易遵,至治宽裕,故下不相贼, 《说苑·谈丛》: 夫小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德,大政不险。 《文子·微明》: 小德害义,小善害道,小辩害治,苛悄伤德。大正不险, 《淮南子·泰族训》: 故小快害义,小慧害道,小辩害治,苛削伤德。大政不险, 《群书治要·泰族》: 故小快害义,小惠害道,小辩害治,苛峭伤德,大政不险, 《淮南子·泰族训》: 商鞅之立法也, 《盐铁论·遵道》: 商鞅之立法, 《文子·微明》: 故察于刀笔之迹者,不知治乱之本,习于行阵之事者,不知庙战之权。 《淮南子·泰族训》: 察于刀笔之迹,而不知治乱之本也。吴起以兵弱楚,习于行陈之事,而不知庙战之权也。 《群书治要·微明》: 故察于刀笔之迹者,即不知治乱之本,习于行陈之事者,即不知庙战之权, 《淮南子·泰族训》: 晋献公之伐骊, 《国语·晋语一》: 献公伐骊戎, 《列女传·晋献骊姬》: 献公伐骊戎, 《太平御览·冢墓四》: 晋献公伐骊戎, 《新序·杂事五》: 小白奔莒。 《淮南子·泰族训》: 小白奔莒, 《史记·齐太公世家》: 次弟小白奔莒, 《越绝书·吴内传》: 小白奔莒, 《群书治要·本纪》: 小白奔莒, 《淮南子·泰族训》: 勾践栖于会稽, 《焦氏易林·随之》: 勾践之危,栖于会稽; 《列子·说符》: 胜之,取左人中人;使遽人来谒之。襄子方食而有忧色。 《淮南子·道应训》: 取尤人、终人。使者来谒之,襄子方将食,而有忧色。 《淮南子·泰族训》: 襄子再胜而有忧色, 《吕氏春秋·慎大》: 胜老人、中人,使使者来谒之,襄子方食抟饭,有忧色。 《国语·晋语九》: 胜左人、中人,遽人来告,襄子将食,寻饭有恐色。 《群书治要·道应》: 襄子方将食而有忧色。 《太平御览·胜》: 胜。左人、中人,使者使谒之。襄子方食抟饭,有忧色。 《太平御览·食下》: 胜左人、中人。使者来谒之,襄子方食抟饭,有忧色。