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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 本经训 -> 6 - Parallel passages[More information]
振困穷,补不足,则名生,兴利除害,伐乱禁暴,则功成。世无灾害,虽神无所施其德,上下和辑,虽贤无所立其功。昔容成氏之时,道路雁行列处,托婴儿于巢上,置馀粮于畮首,虎豹可尾,虺蛇可蹍,而不知其所由然。逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子。于是天下广狭、险易、远近,始有道里。舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑,龙门未开,吕梁未发,江、淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴树木。舜乃使禹疏三江五湖,开伊阙,导廛、涧,平通沟陆,流注东海,鸿水漏,九州干,万民皆宁其性,是以称尧、舜以为圣。晚世之时,帝有桀、纣,为琁室、瑶台、象廊、玉床,纣为肉圃、酒池,燎焚天下之财,疲苦万民之力,刳谏者,剔孕妇,攘天下,虐百姓,于是汤乃以革车三百乘,伐桀于南巢,放之夏台,武王甲卒三千,破纣牧野,杀之于宣室,天下甯定,百姓和集。是以称汤、武之贤。由此观之,有贤圣之名者,必遭乱世之患也。
《文子·精诚》: 振穷补急则名生利起,除害即功成,世无灾害,虽圣无所施其德,上下和睦,虽贤无所立其功。 《淮南子·本经训》: 振困穷,补不足,则名生,兴利除害,伐乱禁暴,则功成。世无灾害,虽神无所施其德,上下和辑,虽贤无所立其功。 《韩诗外传·卷八》: 振困穷,补不足。 《淮南子·本经训》: 振困穷,补不足, 《战国策·齐王使使者问赵威后》: 振困穷,补不足。 《战国策·貂勃常恶田单》: 振穷补不足, 《文子·下德》: 伐乱禁暴, 《淮南子·本经训》: 伐乱禁暴, 《淮南子·本经训》: 伐乱禁暴, 《文子·精诚》: 虽圣无所施其德,上下和睦,虽贤无所立其功。 《淮南子·本经训》: 虽神无所施其德,上下和辑,虽贤无所立其功。 《史记·滑稽列传》: 虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。 《文子·精诚》: 虽贤无所立其功。 《文子·道德》: 汤武虽贤,无所建其功也。 《淮南子·本经训》: 虽贤无所立其功。 《史记·滑稽列传》: 虽有贤者,无所立功。 《淮南子·本经训》: 昔容成氏之时,道路雁行列处,托婴儿于巢上,置馀粮于畮首,虎豹可尾,虺蛇可蹍, 《太平御览·蛇上》: 昔容成氏之时,道路雁作行而处,记婴儿于巢氏,致馀粮于亩首,虎豹可尾,蛇虺可蹶。 《淮南子·本经训》: 逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧之时,十日并出,焦禾穗,杀草木,而民无所食,窫窳、九婴、大风、修蛇、封豕、凿齿为民害。尧弋凿齿于畴华之泽,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽。上射十日,而下杀窫窳。斩修蛇于洞庭,禽封豕于桑林。万民皆喜,置尧为天子也。 《太平御览·征伐下》: 尧时,十日并出,焦禾稼,杀草木,民人无食;羿窳、九婴、大风、封豕、凿齿、修蛇皆为害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之泽,杀九婴于凶水,缴大风于青立之野,射十日而下其九日,杀羿窳、断修蛇于洞庭,擒封豕于桑林。 《论衡·感虚》: 尧之时,十日并出,万物燋枯。 《论衡·说日》: 尧时十日竝出,万物焦枯, 《淮南子·本经训》: 逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木, 《艺文类聚·日》: 尧时十日并出,草木燋枯, 《艺文类聚·日》: 十日并出,草木焦枯, 《太平御览·日上》: 尧时十日并出,草木焦枯, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧之时,十日并出,焦禾穗,杀草木, 《太平御览·征伐下》: 尧时,十日并出,焦禾稼,杀草木, 《论衡·感虚》: 尧之时,十日并出, 《论衡·对作》: 尧时十日并出, 《淮南子·本经训》: 逮至尧之时,十日并出, 《艺文类聚·日》: 尧时十日并出, 《艺文类聚·乌》: 尧时十日并出, 《太平御览·日上》: 尧时十日并出, 《太平御览·日上》: 尧时为妖,十日并出。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧之时,十日并出, 《太平御览·征伐下》: 尧时,十日并出, 《太平御览·射中》: 尧时,十日并出。 《太平御览·乌》: 尧时,十日并出。 《论衡·感类》: 尧时大风为害,尧激大风于青丘之野。 《淮南子·本经训》: 缴大风于青丘之泽, 《太平御览·丘》: 尧时有大风为民害,乃缴大风于青丘之野。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 缴大风于青丘之泽。 《太平御览·征伐下》: 缴大风于青立之野, 《太平御览·缴》: 尧使羿缴大风于青丘之野。 《太平御览·异鸟》: 尧使羿缴大风于青丘。 《淮南子·本经训》: 断修蛇于洞庭, 《太平御览·江东诸山》: 断修蛇于洞庭。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 斩修蛇于洞庭, 《太平御览·江南道下》: 斩修蛇于洞庭。 《太平御览·征伐下》: 断修蛇于洞庭, 《淮南子·本经训》: 舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑,龙门未开,吕梁未发,江、淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴树木。舜乃使禹疏三江五湖,开伊阙,导廛、涧,平通沟陆,流注东海,鸿水漏,九州干,万民皆宁其性, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 舜之时,共工振滔鸿水,以薄空桑,龙门未开,吕梁未发,江淮通流,四海涬溟,民皆上丘陵,赴树木。舜乃使禹疏三江五湖,决伊阙,导瀍涧,通沟洫,注之东海。鸿水漏,九州乾,万民皆宁其性。 《淮南子·本经训》: 龙门未开,吕梁未发, 《吕氏春秋·爱类》: 昔上古龙门未开,吕梁未发, 《水经注·河水》: 龙门未辟,吕梁未凿, 《艺文类聚·河水》: 古龙门未开,吕梁未发, 《太平御览·龙门山》: 古者龙门未凿,吕梁未辟, 《太平御览·龙门山》: 龙门未辟,吕梁未凿, 《太平御览·决塞》: 故龙门未开,吕梁未发, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 龙门未开,吕梁未发, 《太平御览·夏帝禹》: 龙门未辟,吕梁未凿, 《淮南子·本经训》: 龙门未开, 《艺文类聚·河水》: 古龙门未开, 《太平御览·河》: 龙门未开, 《太平御览·决塞》: 故龙门未开, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 龙门未开, 《淮南子·本经训》: 舜乃使禹疏三江五湖,开伊阙,导廛、涧,平通沟陆,流注东海, 《吕氏春秋·贵因》: 禹通三江、五湖,决伊阙,沟回陆,注之东海, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 舜乃使禹疏三江五湖,决伊阙,导瀍涧,通沟洫,注之东海。 《淮南子·本经训》: 舜乃使禹疏三江五湖, 《吕氏春秋·贵因》: 禹通三江、五湖, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 舜乃使禹疏三江五湖, 《太平御览·历代乐》: 禹疏三江五湖, 《淮南子·览冥训》: 晚世之时, 《淮南子·本经训》: 晚世之时, 《淮南子·要略》: 晚世之时, 《淮南子·本经训》: 纣,为琁室、 《艺文类聚·将作》: 纣为琁室, 《韩非子·喻老》: 纣为肉圃, 《淮南子·本经训》: 纣为肉圃、 《太平御览·肉》: 殷纣为肉圃。 《淮南子·本经训》: 刳谏者,剔孕妇, 《淮南子·要略》: 刳谏者,剔孕妇, 《太平御览·周文王》: 刳谏者,剔孕妇, 《淮南子·本经训》: 攘天下,虐百姓,于是汤乃以革车三百乘,伐桀于南巢,放之夏台, 《太平御览·帝桀》: 权天下,虐百姓。于是汤以革车三百乘,伐于南巢,收之夏宫, 《淮南子·本经训》: 武王甲卒三千,破纣牧野, 《太平御览·河北诸水》: 武王甲卒三千破之。 《太平御览·马四》: 武王甲卒三千,破而王之。 《淮南子·本经训》: 百姓和集。 《史记·卫康叔世家》: 百姓和集。 《晏子春秋·景公燕赏无功而罪有司晏子谏》: 百姓和集。 《群书治要·谏上》: 百姓和集, 《新书·劝学》: 而舜独有贤圣之名, 《淮南子·本经训》: 有贤圣之名者, 《风俗通义·孔子》: 以遭乱性之患, 《庄子·让王》: 以遭乱世之患, 《淮南子·本经训》: 必遭乱世之患也。 《吕氏春秋·慎人》: 以遭乱世之患,