中國哲學書電子化計劃 |
雜家 -> 淮南子 -> 本經訓 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
振困窮,補不足,則名生,興利除害,伐亂禁暴,則功成。世無災害,雖神無所施其德,上下和輯,雖賢無所立其功。昔容成氏之時,道路雁行列處,托嬰兒于巢上,置餘糧於畮首,虎豹可尾,虺蛇可蹍,而不知其所由然。逮至堯之時,十日並出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于凶水之上,繳大風於青丘之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇於洞庭,禽封豨于桑林,萬民皆喜,置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近,始有道里。舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑,龍門未開,呂梁未發,江、淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖,開伊闕,導廛、澗,平通溝陸,流注東海,鴻水漏,九州幹,萬民皆寧其性,是以稱堯、舜以為聖。晚世之時,帝有桀、紂,為琁室、瑤台、象廊、玉床,紂為肉圃、酒池,燎焚天下之財,疲苦萬民之力,刳諫者,剔孕婦,攘天下,虐百姓,於是湯乃以革車三百乘,伐桀于南巢,放之夏台,武王甲卒三千,破紂牧野,殺之于宣室,天下甯定,百姓和集。是以稱湯、武之賢。由此觀之,有賢聖之名者,必遭亂世之患也。
《文子·精誠》: 振窮補急則名生利起,除害即功成,世無災害,雖聖無所施其德,上下和睦,雖賢無所立其功。 《淮南子·本經訓》: 振困窮,補不足,則名生,興利除害,伐亂禁暴,則功成。世無災害,雖神無所施其德,上下和輯,雖賢無所立其功。 《韓詩外傳·卷八》: 振困窮,補不足。 《淮南子·本經訓》: 振困窮,補不足, 《戰國策·齊王使使者問趙威后》: 振困窮,補不足。 《戰國策·貂勃常惡田單》: 振窮補不足, 《文子·下德》: 伐亂禁暴, 《淮南子·本經訓》: 伐亂禁暴, 《淮南子·本經訓》: 伐亂禁暴, 《文子·精誠》: 雖聖無所施其德,上下和睦,雖賢無所立其功。 《淮南子·本經訓》: 雖神無所施其德,上下和輯,雖賢無所立其功。 《史記·滑稽列傳》: 雖有聖人,無所施其才;上下和同,雖有賢者,無所立功。 《文子·精誠》: 雖賢無所立其功。 《文子·道德》: 湯武雖賢,無所建其功也。 《淮南子·本經訓》: 雖賢無所立其功。 《史記·滑稽列傳》: 雖有賢者,無所立功。 《淮南子·本經訓》: 昔容成氏之時,道路雁行列處,托嬰兒于巢上,置餘糧於畮首,虎豹可尾,虺蛇可蹍, 《太平御覽·蛇上》: 昔容成氏之時,道路雁作行而處,記嬰兒於巢氏,致餘糧於畝首,虎豹可尾,蛇虺可蹶。 《淮南子·本經訓》: 逮至堯之時,十日並出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于凶水之上,繳大風於青丘之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇於洞庭,禽封豨于桑林,萬民皆喜,置堯以為天子。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯之時,十日并出,焦禾穗,殺草木,而民無所食,窫窳、九嬰、大風、修蛇、封豕、鑿齒為民害。堯弋鑿齒於疇華之澤,殺九嬰於凶水之上,繳大風於青丘之澤。上射十日,而下殺窫窳。斬修蛇於洞庭,禽封豕於桑林。萬民皆喜,置堯為天子也。 《太平御覽·征伐下》: 堯時,十日并出,焦禾稼,殺草木,民人無食;羿窳、九嬰、大風、封豕、鑿齒、修蛇皆為害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之澤,殺九嬰於凶水,繳大風於青立之野,射十日而下其九日,殺羿窳、斷修蛇於洞庭,擒封豕於桑林。 《論衡·感虛》: 堯之時,十日並出,萬物燋枯。 《論衡·說日》: 堯時十日竝出,萬物焦枯, 《淮南子·本經訓》: 逮至堯之時,十日並出,焦禾稼,殺草木, 《藝文類聚·日》: 堯時十日並出,草木燋枯, 《藝文類聚·日》: 十日並出,草木焦枯, 《太平御覽·日上》: 堯時十日并出,草木焦枯, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯之時,十日并出,焦禾穗,殺草木, 《太平御覽·征伐下》: 堯時,十日并出,焦禾稼,殺草木, 《論衡·感虛》: 堯之時,十日並出, 《論衡·對作》: 堯時十日並出, 《淮南子·本經訓》: 逮至堯之時,十日並出, 《藝文類聚·日》: 堯時十日並出, 《藝文類聚·烏》: 堯時十日並出, 《太平御覽·日上》: 堯時十日并出, 《太平御覽·日上》: 堯時為妖,十日并出。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯之時,十日并出, 《太平御覽·征伐下》: 堯時,十日并出, 《太平御覽·射中》: 堯時,十日并出。 《太平御覽·烏》: 堯時,十日并出。 《論衡·感類》: 堯時大風為害,堯激大風於青丘之野。 《淮南子·本經訓》: 繳大風於青丘之澤, 《太平御覽·丘》: 堯時有大風為民害,乃繳大風於青丘之野。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 繳大風於青丘之澤。 《太平御覽·征伐下》: 繳大風於青立之野, 《太平御覽·繳》: 堯使羿繳大風於青丘之野。 《太平御覽·異鳥》: 堯使羿繳大風於青丘。 《淮南子·本經訓》: 斷修蛇於洞庭, 《太平御覽·江東諸山》: 斷修蛇於洞庭。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 斬修蛇於洞庭, 《太平御覽·江南道下》: 斬修蛇於洞庭。 《太平御覽·征伐下》: 斷修蛇於洞庭, 《淮南子·本經訓》: 舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑,龍門未開,呂梁未發,江、淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵,赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖,開伊闕,導廛、澗,平通溝陸,流注東海,鴻水漏,九州幹,萬民皆寧其性, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜之時,共工振滔鴻水,以薄空桑,龍門未開,呂梁未發,江淮通流,四海涬溟,民皆上丘陵,赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖,決伊闕,導瀍澗,通溝洫,注之東海。鴻水漏,九州乾,萬民皆寧其性。 《淮南子·本經訓》: 龍門未開,呂梁未發, 《呂氏春秋·愛類》: 昔上古龍門未開,呂梁未發, 《水經注·河水》: 龍門未闢,呂梁未鑿, 《藝文類聚·河水》: 古龍門未開,呂梁未發, 《太平御覽·龍門山》: 古者龍門未鑿,呂梁未辟, 《太平御覽·龍門山》: 龍門未辟,呂梁未鑿, 《太平御覽·決塞》: 故龍門未開,呂梁未發, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 龍門未開,呂梁未發, 《太平御覽·夏帝禹》: 龍門未辟,呂梁未鑿, 《淮南子·本經訓》: 龍門未開, 《藝文類聚·河水》: 古龍門未開, 《太平御覽·河》: 龍門未開, 《太平御覽·決塞》: 故龍門未開, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 龍門未開, 《淮南子·本經訓》: 舜乃使禹疏三江五湖,開伊闕,導廛、澗,平通溝陸,流注東海, 《呂氏春秋·貴因》: 禹通三江、五湖,決伊闕,溝迴陸,注之東海, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜乃使禹疏三江五湖,決伊闕,導瀍澗,通溝洫,注之東海。 《淮南子·本經訓》: 舜乃使禹疏三江五湖, 《呂氏春秋·貴因》: 禹通三江、五湖, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜乃使禹疏三江五湖, 《太平御覽·歷代樂》: 禹疏三江五湖, 《淮南子·覽冥訓》: 晚世之時, 《淮南子·本經訓》: 晚世之時, 《淮南子·要略》: 晚世之時, 《淮南子·本經訓》: 紂,為琁室、 《藝文類聚·將作》: 紂為琁室, 《韓非子·喻老》: 紂為肉圃, 《淮南子·本經訓》: 紂為肉圃、 《太平御覽·肉》: 殷紂為肉圃。 《淮南子·本經訓》: 刳諫者,剔孕婦, 《淮南子·要略》: 刳諫者,剔孕婦, 《太平御覽·周文王》: 刳諫者,剔孕婦, 《淮南子·本經訓》: 攘天下,虐百姓,於是湯乃以革車三百乘,伐桀于南巢,放之夏台, 《太平御覽·帝桀》: 權天下,虐百姓。於是湯以革車三百乘,伐于南巢,收之夏宮, 《淮南子·本經訓》: 武王甲卒三千,破紂牧野, 《太平御覽·河北諸水》: 武王甲卒三千破之。 《太平御覽·馬四》: 武王甲卒三千,破而王之。 《淮南子·本經訓》: 百姓和集。 《史記·衛康叔世家》: 百姓和集。 《晏子春秋·景公燕賞無功而罪有司晏子諫》: 百姓和集。 《群書治要·諫上》: 百姓和集, 《新書·勸學》: 而舜獨有賢聖之名, 《淮南子·本經訓》: 有賢聖之名者, 《風俗通義·孔子》: 以遭亂性之患, 《莊子·讓王》: 以遭亂世之患, 《淮南子·本經訓》: 必遭亂世之患也。 《呂氏春秋·慎人》: 以遭亂世之患,