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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 本经训 -> 7 - Parallel passages[More information]
今至人生乱世之中,含德怀道,拘无穷之智,钳口寝说,遂不言而死者,众矣然天下莫知贵其不言也。故“道可道,非常道;名可名,非常名。”著于竹帛,镂于金石,可传于人者,其粗也。五帝三王,殊事而同指,异路而同归。晚世学者,不知道之所一体,德之所总要,取成之迹,相与危坐而说之,鼓歌而舞之,故博学多闻,而不免于惑。《诗》云:“不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,不知其他。”此之谓也。
《文子·精诚》: 含德抱道,推诚施无穷之智,寝说而不言天下莫知贵其不言者,故“道可道,非常道也,名可名,非常名也。”著于竹帛,镂于金石,可传于人者,皆其粗也。三皇五帝三王,殊事而同心,异路而同归,末世之学者,不知道之所体一德之所摠要取成事之迹跪坐而言之,虽博学多闻,不免于乱。 《淮南子·本经训》: 含德怀道,拘无穷之智,钳口寝说,遂不言而死者,众矣然天下莫知贵其不言也。故“道可道,非常道;名可名,非常名。”著于竹帛,镂于金石,可传于人者,其粗也。五帝三王,殊事而同指,异路而同归。晚世学者,不知道之所一体,德之所总要,取成之迹,相与危坐而说之,鼓歌而舞之,故博学多闻,而不免于惑。 《道德经》: 道可道,非常道。 《文子·道原》: 故“道可道,非常道也, 《文子·精诚》: 故“道可道,非常道也, 《文子·上仁》: 故“道可道,非常道也, 《文子·上义》: 故“道可道,非常道也, 《文子·上礼》: 故曰:“道可道,非常道也。” 《老子河上公章句·体道》: 道可道,非常道。 《韩非子·解老》: 故曰:“道之可道,非常道也。” 《淮南子·本经训》: 故“道可道,非常道; 《淮南子·道应训》: 道可道,非常道; 《淮南子·泛论训》: 故道可道者,非常道也。 《群书治要·上义》: 故道可道者,非常道也。 《太平御览·道德》: 道可道,非常道。 《太平御览·道》: 道可道,非常道, 《道德经》: 道可道,非常道。名可名,非常名。 《文子·道原》: 道可道,非常道也,名可名,非常名也。 《文子·精诚》: 道可道,非常道也,名可名,非常名也。 《文子·上仁》: 道可道,非常道也,名可名,非常名也。 《文子·上义》: 道可道,非常道也,名可名,非常名也。 《老子河上公章句·体道》: 道可道,非常道。名可名,非常名。 《淮南子·本经训》: 道可道,非常道;名可名,非常名。 《淮南子·道应训》: 《老子》曰:“道可道,非常道;名可名,非常名。” 《马王堆·老子甲道经》: 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。 《群书治要·上义》: 故道可道者,非常道也。名可名者,非常名也。 《道德经》: 名可名,非常名。 《文子·道原》: 名可名,非常名也。 《文子·精诚》: 名可名,非常名也。 《文子·上仁》: 名可名,非常名也。 《文子·上义》: 名可名,非常名也。 《文子·上礼》: 名可名,非常名也。 《老子河上公章句·体道》: 名可名,非常名。 《淮南子·本经训》: 名可名,非常名。 《淮南子·道应训》: 名可名,非常名。 《马王堆·老子甲道经》: 名可名也,非恒名也。 《群书治要·上义》: 名可名者,非常名也。 《墨子·尚贤下》: 故书之竹帛,琢之盘盂, 《墨子·兼爱下》: 以其所书于竹帛,镂于金石, 《墨子·天志中》: 又书其事于竹帛,镂之金石, 《墨子·天志中》: 书于竹帛,镂之金石, 《墨子·非命中》: 故书之竹帛,琢之金石, 《墨子·非命下》: 是以书之竹帛,镂之金石, 《墨子·贵义》: 是故书之竹帛,镂之金石, 《墨子·鲁问》: 则书之于竹帛,镂之于金石, 《文子·精诚》: 著于竹帛,镂于金石, 《淮南子·本经训》: 著于竹帛,镂于金石, 《太平御览·盂》: 吾以其所书于竹帛,镂于金石, 《文子·精诚》: 著于竹帛, 《淮南子·本经训》: 著于竹帛, 《史记·滑稽列传》: 著于竹帛, 《汉书·东方朔传》: 著于竹帛, 《黄帝内经·病传》: 可著于竹帛, 《抱朴子·论仙》: 著于竹帛, 《文子·精诚》: 异路而同归, 《文子·精诚》: 所由异路而同归, 《淮南子·本经训》: 异路而同归。 《淮南子·修务训》: 其所由异路而同归, 《淮南子·修务训》: 此所谓异路而同归者也。 《史记·礼书》: 各有所由兴,殊路而同归, 《群书治要·精诚》: 所由异路而同归, 《淮南子·本经训》: 相与危坐而说之, 《淮南子·修务训》: 相与危坐而称之, 《说苑·建本》: 博学多闻; 《文子·精诚》: 虽博学多闻, 《淮南子·本经训》: 故博学多闻, 《三国志·李撰传》: 亦博学多闻, 《太平御览·光禄卿》: 博学多闻, 《太平御览·心》: 博学多闻。 《太平御览·子》: 博学多闻, 《太平御览·博学》: 博学多闻也。 《太平御览·医四》: 博学多闻, 《太平广记·郑仁钧》: 博学多闻, 《荀子·臣道》: “不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其它。 《淮南子·本经训》: 不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,不知其他。 《吕氏春秋·安死》: “不敢暴虎,不敢冯河,人知其一,莫知其他”, 《诗经·小旻》: 不敢暴虎、不敢冯河。人知其一、莫知其他。 《群书治要·小雅》: 不敢暴虎,不敢冯河,人知其一,莫知其他。 《荀子·臣道》: 不敢暴虎,不敢冯河。 《淮南子·本经训》: 不敢暴虎,不敢冯河。 《吕氏春秋·安死》: 不敢暴虎,不敢冯河, 《盐铁论·诏圣》: 不可暴虎,不敢冯河。 《诗经·小旻》: 不敢暴虎、不敢冯河。 《群书治要·小雅》: 不敢暴虎,不敢冯河, 《太平御览·河》: 不敢暴虎,不敢凭河。 《说苑·杂言》: “人知其一,莫知其他。”此之谓也。 《淮南子·本经训》: 人知其一,不知其他。”此之谓也。 《列女传·柳下惠妻》: “人知其一,莫知其他。”此之谓也。 《荀子·臣道》: 人知其一,莫知其它。 《说苑·杂言》: 人知其一,莫知其他。 《淮南子·本经训》: 人知其一,不知其他。 《吕氏春秋·安死》: 人知其一,莫知其他”, 《列女传·柳下惠妻》: 人知其一,莫知其他。 《诗经·小旻》: 人知其一、莫知其他。 《群书治要·小雅》: 人知其一,莫知其他。 《太平御览·丧纪下》: 人知其一,莫知其他。