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雜家 -> 淮南子 -> 精神訓 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
夫天地之道,至紘以大,尚猶節其章光,愛其神明,人之耳目曷能久熏勞而不息乎?精神何能久馳騁而不既乎?是故血氣者,人之華也,而五藏者,人之精也。夫血氣能專于五藏而不外越,則胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省,則耳目清、聽視達矣。耳目清,聽視達,謂之明。五藏能屬於心而乖,則孛攵志勝而行不僻矣;孛攵志勝而行之不僻,則精神盛而氣不散矣。精神盛而氣不散則理,理則均,均則通,通則神,神則以視無不見,以聽無不聞也,以為無不成也。是故憂患不能入也,而邪氣不能襲。
《文子·九守》: 天地之道,至閎以大,尚由節其章光,愛其神明,人之耳目何能久燻而不息?精神何能馳騁而不乏?是故聖人守內而不失外。夫血氣者人之華也,五藏者人之精也,血氣專乎內而不外越,則胸腹充而嗜欲寡,嗜欲寡則耳目清而聽視聰達,聽視聰達謂之明。五藏能屬於心而無離,則氣意勝而行不僻,精神盛而氣不散, 《淮南子·精神訓》: 夫天地之道,至紘以大,尚猶節其章光,愛其神明,人之耳目曷能久熏勞而不息乎?精神何能久馳騁而不既乎?是故血氣者,人之華也,而五藏者,人之精也。夫血氣能專于五藏而不外越,則胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省,則耳目清、聽視達矣。耳目清,聽視達,謂之明。五藏能屬於心而乖,則孛攵志勝而行不僻矣;孛攵志勝而行之不僻,則精神盛而氣不散矣。 《文子·九守》: 愛其神明,人之耳目何能久燻而不息?精神何能馳騁而不乏? 《淮南子·精神訓》: 愛其神明,人之耳目曷能久熏勞而不息乎?精神何能久馳騁而不既乎? 《太平御覽·形體》: 愛其神明,人之耳目,何能久勤而不愛,精神何能久馳而不止! 《文子·守虛》: 神則以求無不待也,以為無不成也。 《淮南子·精神訓》: 神則以視無不見,以聽無不聞也,以為無不成也。 《管子·九守》: 則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。 《六韜·大禮》: 則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。 《淮南子·精神訓》: 神則以視無不見,以聽無不聞也, 《鬼谷子·符言》: 則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞; 《鄧析子·轉辭》: 則無不見;以天下之耳聽,則無不聞; 《莊子·刻意》: 則憂患不能入,邪氣不能襲, 《淮南子·精神訓》: 是故憂患不能入也,而邪氣不能襲。 《意林·莊子十卷》: 則憂患不能入,邪氣不能襲。