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昔太公望、周公旦受封而相見。太公問周公曰:「何以治魯?」周公曰:「尊尊親親。」太公曰:「魯從此弱矣。」周公問太公曰:「何以治齊?」太公曰:「舉賢而上功。」周公曰:「後世必有劫殺之君。」其後,齊日以大,至於霸,二十四世而田氏代之;魯日以削,至三十二世而亡。故《易》曰:「履霜,堅冰至。」聖人之見終始微言。故糟丘生乎象箸,炮烙生乎熱鬥。子路撜溺而受牛謝。孔子曰:「魯國必好救人於患。」子贛贖人,而不受金於府,孔子曰:「魯國不復贖人矣。」子路受而勸德,子贛讓而止善。孔子之明,以小知大,以近知遠,通於論者也。
《韓詩外傳·卷十》: 昔者、太公望周公旦受封而見,太公問周公何以治魯?周公曰:「尊尊親親。」太公曰:「魯從此弱矣。」周公問太公曰:「何以治齊?」太公曰:「舉賢賞功。」周公曰:「後世必有劫殺之君矣。」後齊日以大,至於霸,二十四世而田氏代之。魯日以削,三十四世而亡。 《淮南子·齊俗訓》: 昔太公望、周公旦受封而相見。太公問周公曰:「何以治魯?」周公曰:「尊尊親親。」太公曰:「魯從此弱矣。」周公問太公曰:「何以治齊?」太公曰:「舉賢而上功。」周公曰:「後世必有劫殺之君。」其後,齊日以大,至於霸,二十四世而田氏代之;魯日以削,至三十二世而亡。 《韓詩外傳·卷十》: 太公問周公何以治魯?周公曰:「尊尊親親。」太公曰:「魯從此弱矣。」 《淮南子·齊俗訓》: 太公問周公曰:「何以治魯?」周公曰:「尊尊親親。」太公曰:「魯從此弱矣。」 《漢書·地理志下》: 太公問「何以治魯?」周公曰:「尊尊而親親。」太公曰:「後世浸弱矣。」 《韓詩外傳·卷十》: 周公問太公曰:「何以治齊?」太公曰:「舉賢賞功。」周公曰:「後世必有劫殺之君矣。」 《淮南子·齊俗訓》: 周公問太公曰:「何以治齊?」太公曰:「舉賢而上功。」周公曰:「後世必有劫殺之君。」 《漢書·地理志下》: 周公問「何以治齊?」太公曰:「舉賢而上功。」周公曰:「後世必有篡殺之臣。」 《韓詩外傳·卷十》: 後齊日以大,至於霸,二十四世而田氏代之。魯日以削,三十四世而亡。 《淮南子·齊俗訓》: 其後,齊日以大,至於霸,二十四世而田氏代之;魯日以削,至三十二世而亡。 《呂氏春秋·長見》: 其後齊日以大,至於霸,二十四世而田成子有齊國;魯日以削,至於覲存,三十四世而亡。 《藝文類聚·總載封爵》: 其後齊日以大,至於霸,二十四世而田氏有齊國,魯日以削,至於僅,四十四世亡。 《春秋繁露·基義》: 「履霜堅冰」, 《申鑒·時事》: 故履霜堅冰, 《淮南子·齊俗訓》: 履霜,堅冰至。 《鹽鐵論·論菑》: 履霜,堅冰至。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 履霜堅冰, 《後漢書·宦者列傳》: 履霜堅冰至。 《周易·䷁坤》: 初六:履霜,堅冰至。 《周易·坤》: 履霜堅冰, 《周易·坤》: 「履霜、堅冰至」, 《京氏易傳·䷫姤》: 初六爻。《易》云:「履霜、堅冰至。」 《藝文類聚·冰》: 初六,履霜堅冰至。 《藝文類聚·冰》: 履霜堅冰至, 《太平御覽·霜》: 履霜,堅冰至。 《太平御覽·霜》: 履霜堅冰, 《太平御覽·冰》: 初六,履霜堅冰, 《太平御覽·鑒戒上》: 履霜,堅冰至。 《太平御覽·敘咎徵》: 履霜堅冰至。 《淮南子·齊俗訓》: 故糟丘生乎象箸,炮烙生乎熱鬥。 《太平御覽·熨斗》: 糟丘生於象箸,炮烙始於熱斗。 《淮南子·齊俗訓》: 故糟丘生乎象箸, 《太平御覽·熨斗》: 糟丘生於象箸, 《太平御覽·箸》: 糟丘生乎象箸。 《淮南子·齊俗訓》: 子路撜溺而受牛謝。孔子曰:「魯國必好救人於患。」子贛贖人,而不受金於府,孔子曰:「魯國不復贖人矣。」子路受而勸德,子贛讓而止善。孔子之明,以小知大,以近知遠,通於論者也。 《群書治要·齊俗》: 子路拯溺,而受牛謝,孔子曰:魯國必好救人於患矣。子貢贖人,而不受金於府,孔子曰:魯國不復贖人矣。子路受而勸德,子貢讓而止善,孔子之明,以小知大,以近知遠,通於論者也。 《論衡·定賢》: 子貢讓而止善, 《淮南子·齊俗訓》: 子贛讓而止善。 《群書治要·齊俗》: 子貢讓而止善, 《荀子·非相》: 以近知遠, 《淮南子·齊俗訓》: 以近知遠, 《群書治要·齊俗》: 以近知遠,