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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 齊俗訓 -> 24 - Parallel passages[More information]
夫先知遠見,達視千里,人才之隆也,而治世不以責於民;博聞強志,口辯辭給,人智之美也,而明主不以求於下;敖世輕物,不汙於俗,士之伉行也,而治世不以為民化;神機陰閉,剞劂無跡,人巧之妙也,而治世不以為民業。故萇弘、師曠,先知禍福,言無遺策,而不可與眾同職也;公孫龍折辯抗辭,別同異,離堅白,不可與眾同道也。北人無擇非舜而自投清泠之淵,不可以為世儀。魯般、墨子以木為鳶而飛之,三日不集,而不可使為工也。故高不可及者,不可以為人量;行不可逮者,不可以為國俗。
《文子·下德》: 夫先知遠見之人,才之盛也,而治世不以責於人,博聞強志,口辯辭給,人知之溢也,而明主不以求於下,敖世賤物,不從流俗,士之伉行也,而治世不以為化民。 《淮南子·齊俗訓》: 夫先知遠見,達視千里,人才之隆也,而治世不以責於民;博聞強志,口辯辭給,人智之美也,而明主不以求於下;敖世輕物,不汙於俗,士之伉行也,而治世不以為民化; 《群書治要·下德》: 夫先知遠見,人材之盛也。而治世不以責於民,博聞强志,口辨辭給,人智之溢也。而明主不以求於下,傲世賤物,不污於俗,士之伉行也。而治世不以為民化, 《文子·下德》: 而治世不以為化民。 《淮南子·齊俗訓》: 而治世不以為民化; 《群書治要·下德》: 而治世不以為民化, 《太平御覽·巧》: 而治世不以為民業。 《淮南子·齊俗訓》: 神機陰閉,剞劂無跡,人巧之妙也,而治世不以為民業。 《太平御覽·巧》: 神機陰閉,剞劂無跡,人巧之妙也,而治世不以為民業。 《淮南子·齊俗訓》: 魯般、墨子以木為鳶而飛之,三日不集,而不可使為工也。 《太平御覽·鵝》: 魯般、墨子以木為鵝而飛,三日集,而不可使為工也。 《論衡·儒增》: 儒書稱:「魯般、墨子之巧,刻木為鳶,飛之三日而不集。」 《論衡·亂龍》: 魯般、墨子刻木為鳶,蜚之三日而不集, 《淮南子·齊俗訓》: 魯般、墨子以木為鳶而飛之,三日不集, 《太平御覽·巧》: 傳稱魯般、墨子之巧,刻木為鳶,飛之三日而不集。 《太平御覽·鵝》: 魯般、墨子以木為鵝而飛,三日集, 《論衡·儒增》: 刻木為鳶,飛之三日而不集。 《論衡·儒增》: 夫言其以木為鳶飛之,可也;言其三日不集, 《論衡·亂龍》: 墨子刻木為鳶,蜚之三日而不集, 《淮南子·齊俗訓》: 墨子以木為鳶而飛之,三日不集, 《太平御覽·巧》: 刻木為鳶,飛之三日而不集。 《太平御覽·巧》: 夫言其以木為鳶飛之,可也;言其三日不集, 《太平御覽·鵝》: 墨子以木為鵝而飛,三日集, 《文子·下德》: 故高不可及者,不以為人量,行不可逮者,不可為國俗, 《淮南子·齊俗訓》: 故高不可及者,不可以為人量;行不可逮者,不可以為國俗。 《群書治要·下德》: 故高不可及者,不以為人量,行不可逮者,不以為國俗,