Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 齐俗训 -> 25 - Parallel passages[More information]
夫挈轻重不失铢两,圣人弗用,而县之乎铨衡;视高下不差尺寸,明主弗任,而求之乎浣准。何则?人才不可专用,而度量可世传也。故国治可与愚守也,而军制可与权用也。夫待騕褭、飞兔而驾之,则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。然非待古之英俊,而人自足者,因所有而并用之。夫骐骥千里,一日而通;驽马十舍,旬亦至之。由是观之,人材不足专恃,而道术可公行也。乱世之法,高为量而罪不及,重为任而罚不胜,危为禁而诛不敢。民困于三责,则饰智而诈上,犯邪而干免。故虽峭法严刑,不能禁其奸。何者?力不足也。故谚曰:“鸟穷则触,兽穷则𧣈,人穷则诈。”此之谓也。
《淮南子·齐俗训》: 夫挈轻重不失铢两,圣人弗用,而县之乎铨衡;视高下不差尺寸,明主弗任,而求之乎浣准。何则?人才不可专用,而度量可世传也。故国治可与愚守也,而军制可与权用也。夫待騕褭、飞兔而驾之,则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。然非待古之英俊,而人自足者,因所有而并用之。 《群书治要·齐俗》: 夫擎轻重,不失铢两,圣人弗用,而悬之乎权衡,视高下不差尺寸,明主弗任,而求之乎浣准,何则,人材不可专用,而度量可世传也。夫待要褭,飞兔而驾之,则世莫乘车,待西施,络慕而为妃,则终身不家矣。然不待古之英俊,而人自足者,因其所有,而遂用之也。 《文子·下德》: 故人才不可专用,而度量道术可世传也。故国治可与愚守也,而军旅可以法同也,不待古之英俊,而人自足者,因其所有而并用之。末世之法,高为量而罪不及也,重为任而罚不胜也,危为其难而诛不敢也,民困于三责,即饰智而诈上,犯邪而行危,虽峻法严刑,不能禁其奸。 《淮南子·齐俗训》: 人才不可专用,而度量可世传也。故国治可与愚守也,而军制可与权用也。夫待騕褭、飞兔而驾之,则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。然非待古之英俊,而人自足者,因所有而并用之。夫骐骥千里,一日而通;驽马十舍,旬亦至之。由是观之,人材不足专恃,而道术可公行也。乱世之法,高为量而罪不及,重为任而罚不胜,危为禁而诛不敢。民困于三责,则饰智而诈上,犯邪而干免。故虽峭法严刑,不能禁其奸。 《群书治要·下德》: 故人材不可专用,而度量道术,可世传也。故国治可与愚守,而军旅可与性同,不待古之英俊,而人自足者,所有而并用之也。末世之法,高为量而罪不及,重为任而罚不胜,危为难而诛不敢,民困于三责,即饰智而诈上,犯邪而行危,虽峻法严刑,不能禁其奸, 《文子·下德》: 故人才不可专用,而度量道术可世传也。 《淮南子·齐俗训》: 人才不可专用,而度量可世传也。 《群书治要·下德》: 故人材不可专用,而度量道术,可世传也。 《群书治要·齐俗》: 人材不可专用,而度量可世传也。 《淮南子·齐俗训》: 夫待騕褭、飞兔而驾之,则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。然非待古之英俊,而人自足者,因所有而并用之。夫骐骥千里,一日而通;驽马十舍,旬亦至之。由是观之,人材不足专恃, 《意林·淮南子二十二卷》: 待腰褭飞兔而驾之,则世莫有乘者;待毛嫱、西施而配之,则终身无家矣;待古英俊而用之,则无人矣。骥千里一日而通,驾驽马十驾旬日亦至,犹人才不足专恃。 《淮南子·齐俗训》: 夫待騕褭、飞兔而驾之,则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。 《群书治要·齐俗》: 夫待要褭,飞兔而驾之,则世莫乘车,待西施,络慕而为妃,则终身不家矣。 《意林·淮南子二十二卷》: 待腰褭飞兔而驾之,则世莫有乘者;待毛嫱、西施而配之,则终身无家矣; 《太平御览·马四》: 夫待騕褭、飞兔而驾之,则世莫乘车矣;待西施、落纂而为妃,则终身不家矣。 《文子·下德》: 不待古之英俊,而人自足者,因其所有而并用之。 《淮南子·齐俗训》: 然非待古之英俊,而人自足者,因所有而并用之。 《群书治要·下德》: 不待古之英俊,而人自足者,所有而并用之也。 《群书治要·齐俗》: 然不待古之英俊,而人自足者,因其所有,而遂用之也。 《文子·下德》: 末世之法,高为量而罪不及也,重为任而罚不胜也,危为其难而诛不敢也,民困于三责,即饰智而诈上,犯邪而行危,虽峻法严刑,不能禁其奸。兽穷即触,鸟穷即啄,人穷即诈,此之谓也。 《淮南子·齐俗训》: 乱世之法,高为量而罪不及,重为任而罚不胜,危为禁而诛不敢。民困于三责,则饰智而诈上,犯邪而干免。故虽峭法严刑,不能禁其奸。何者?力不足也。故谚曰:“鸟穷则触,兽穷则𧣈,人穷则诈。”此之谓也。 《群书治要·下德》: 末世之法,高为量而罪不及,重为任而罚不胜,危为难而诛不敢,民困于三责,即饰智而诈上,犯邪而行危,虽峻法严刑,不能禁其奸,兽穷即触,鸟穷即啄,人穷即诈,此之谓也。 《庄子·则阳》: 大为难而罪不敢,重为任而罚不胜, 《文子·下德》: 高为量而罪不及也,重为任而罚不胜也, 《淮南子·齐俗训》: 高为量而罪不及,重为任而罚不胜, 《吕氏春秋·适威》: 巨为危而罪不敢,重为任而罚不胜。 《群书治要·下德》: 高为量而罪不及,重为任而罚不胜, 《庄子·则阳》: 重为任而罚不胜, 《文子·下德》: 重为任而罚不胜也, 《淮南子·齐俗训》: 重为任而罚不胜, 《吕氏春秋·适威》: 重为任而罚不胜。 《群书治要·下德》: 重为任而罚不胜, 《群书治要·吕氏春秋》: 重为任而罪不胜, 《文子·下德》: 虽峻法严刑,不能禁其奸。 《文子·上礼》: 虽严刑不能禁其奸, 《淮南子·齐俗训》: 故虽峭法严刑,不能禁其奸。 《盐铁论·诏圣》: 严刑不能禁, 《群书治要·下德》: 虽峻法严刑,不能禁其奸, 《文子·下德》: 不能禁其奸。 《淮南子·齐俗训》: 不能禁其奸。 《群书治要·下德》: 不能禁其奸矣。 《群书治要·下德》: 不能禁其奸, 《荀子·哀公》: 鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。 《韩诗外传·卷二》: 鸟穷则啄,人穷则诈。 《新序·杂事五》: 鸟穷则喙,人穷则诈。 《孔子家语·颜回》: 鸟穷则啄,兽穷则玃,人穷则诈, 《淮南子·齐俗训》: 鸟穷则触,兽穷则𧣈,人穷则诈。 《群书治要·颜回》: 鸟穷则噣,兽穷则攫,人穷则诈, 《艺文类聚·鸟》: 鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。 《意林·文子十二卷》: 兽穷则触,鸟穷则啄,人穷则诈。 《意林·淮南子二十二卷》: 鸟穷则啄,兽穷则触,人穷则诈。 《太平御览·料敌下》: 且鸟穷则啄,兽穷犹触者, 《太平御览·穷》: 鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。 《太平御览·鸟》: 鸟穷则啄,人穷则诈。