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雜家 -> 淮南子 -> 氾論訓 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
天下莫易於為善,而莫難於為不善也。所謂為善者,靜而無為也;所謂為不善者,躁而多欲也。適情辭餘,無所誘惑,循性保真,無變於己,故曰為善易。越城郭,逾險塞,奸符節,盜管金,篡弑矯誣,非人之性也,故曰為不善難。今人所以犯囹圄之罪,而陷於刑戮之患者,由嗜欲無厭,不循度量之故也。何以知其然?天下縣官法曰:「發墓者誅,竊盜者刑。」此執政之所司也。夫法令者,網其奸邪,勒率隨其蹤跡。無愚夫蠢婦,皆知為奸之無脫也,犯禁之不得免也。然而不材子不勝其欲,蒙死亡之罪,而被刑戮之羞。然而立秋之後,司寇之徒繼踵於門,而死市之人血流于路。何則?惑於財利之得,而蔽於死亡之患也。夫今陳卒設兵,兩軍相當,將施令曰:「斬首拜爵,而屈撓者要斬。」然而隊階之卒皆不能前遂斬首之功,而後被要斬之罪,是去恐死而就必死也。故利害之反,禍福之接,不可不審也。
《文子·下德》: 天下莫易於為善,莫難於為不善。所謂為善者,靜而無為,適情辭餘,無所誘惑,循性保真,無變於己,故曰為善易也。所謂為不善難者,篡弒矯詐,躁而多欲,非人之性也,故曰為不善難也。 《淮南子·氾論訓》: 天下莫易於為善,而莫難於為不善也。所謂為善者,靜而無為也;所謂為不善者,躁而多欲也。適情辭餘,無所誘惑,循性保真,無變於己,故曰為善易。越城郭,逾險塞,奸符節,盜管金,篡弑矯誣,非人之性也,故曰為不善難。 《群書治要·汜論》: 天下莫易於為善,而莫難於為不善,所謂為善者,静而無為也。所謂為不善者,躁而多欲也。適情辭餘,無所誘慕,修性保真,無變於己。故曰:為善者易也。越城郭,逾險塞,篡殺矯誣,非人之性也。故曰:為不善難也。 《文子·守平》: 適情辭餘, 《文子·下德》: 適情辭餘, 《淮南子·氾論訓》: 適情辭餘, 《群書治要·汜論》: 適情辭餘, 《淮南子·氾論訓》: 今人所以犯囹圄之罪,而陷於刑戮之患者,由嗜欲無厭,不循度量之故也。何以知其然? 《群書治要·汜論》: 今人之所以犯囹圄之罪,而陷於刑戮之患者,由嗜欲無厭,不修度量之故也。何以知其然, 《淮南子·氾論訓》: 夫今陳卒設兵,兩軍相當,將施令曰:「斬首拜爵,而屈撓者要斬。」然而隊階之卒皆不能前遂斬首之功,而後被要斬之罪,是去恐死而就必死也。 《群書治要·汜論》: 今夫陳卒設兵而相當。將施令曰:斬首者拜爵,而曲橈者要斬,然而隊伯之卒,皆不能前遂斬首之功,而後被要斬之罪,是去恐死而就必死也。 《說苑·政理》: 兩軍相當, 《論衡·詰術》: 兩軍相當, 《淮南子·氾論訓》: 兩軍相當, 《淮南子·兵略訓》: 兩軍相當, 《史記·天官書》: 兩軍相當, 《漢書·天文志》: 兩軍相當, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 兩軍相當。 《文子·微明》: 利害之反,不可不察也。 《文子·下德》: 故利害之地,禍福之際,不可不察。 《淮南子·覽冥訓》: 利害之路,禍福之門,不可求而得也。 《淮南子·氾論訓》: 故利害之反,禍福之接,不可不審也。 《淮南子·人閒訓》: 利害之反,禍福之門戶,不可不察也。 《太平御覽·易》: 利害禍福之門,不可不察。