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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 兵略訓 -> 7 - Parallel passages[More information]
夫射,儀度不得,則格的不中;驥,一節不用,而千里不至。夫戰而不勝者,非鼓之日也,素行無刑久矣。故得道之兵,車不發軔,騎不被鞍,鼓不振塵,旗不解卷,甲不離矢,刃不嘗血,朝不易位,賈不去肆,農不離野。招義而責之,大國必朝,小城必下。因民之欲,乘民之力,而為之去殘除賊也。故同利相死,同情相成,同欲相助。順道而動,天下為向;因民而慮,天下為鬥。獵者逐禽,車馳人趨,各盡其力,無刑罰之威,而相為斥闉要遮者,同所利也;同舟而濟于江,卒遇風波,百族之子,捷捽招杼船,若左右手,不以相德,其憂同也。故明王之用兵也,為天下除害,而與萬民共用其利。民之為用,猶子之為父,弟之為兄。威之所加,若崩山決塘,敵孰敢當!故善用兵者,用其自為用也;不能用兵者,用其為己用也。用其自為用,則天下莫不可用也;用其為己用,所得者鮮矣。
《淮南子·兵略訓》: 非鼓之日也, 《群書治要·兵要》: 非鼓之日也。 《淮南子·兵略訓》: 鼓不振塵, 《東觀漢記·馮衍》: 鼓不振塵。 《淮南子·兵略訓》: 朝不易位,賈不去肆, 《呂氏春秋·慎大》: 朝不易位,農不去疇,商不變肆, 《荀子·正論》: 朝不易位, 《淮南子·兵略訓》: 朝不易位, 《呂氏春秋·慎大》: 朝不易位, 《文子·自然》: 因民之欲,乘民之力,為之去殘除害,夫同利者相死,同情者相成,同行者相助,循己而動,天下為鬥。 《淮南子·兵略訓》: 因民之欲,乘民之力,而為之去殘除賊也。故同利相死,同情相成,同欲相助。順道而動,天下為向; 《文子·自然》: 因民之欲,乘民之力, 《淮南子·兵略訓》: 因民之欲,乘民之力, 《太平御覽·敘兵下》: 所謂因民之欲、乘民之力也。 《文子·自然》: 乘民之力,為之去殘除害, 《文子·上義》: 今乘萬民之力,反為殘賊, 《淮南子·兵略訓》: 今乘萬民之力,而反為殘賊, 《淮南子·兵略訓》: 乘民之力,而為之去殘除賊也。 《太平御覽·敘兵下》: 今集萬民之力,而反為殘賊, 《太平御覽·虐》: 今采萬民之力,反為殘賊, 《文子·自然》: 夫同利者相死,同情者相成,同行者相助, 《六韜·發啟》: 與人同病相救,同情相成,同惡相助, 《淮南子·兵略訓》: 故同利相死,同情相成,同欲相助。 《史記·吳王濞列傳》: 同好相留,同情相成,同欲相趨, 《漢書·荊燕吳傳》: 同好相留,同情相求,同欲相趨, 《群書治要·武韜》: 與民同利,同病相救,同情相成,同惡相助, 《文子·自然》: 同情者相成,同行者相助, 《六韜·發啟》: 同情相成,同惡相助,同好相趨。 《淮南子·兵略訓》: 同情相成,同欲相助。 《淮南子·人閒訓》: 且同情相成,同利相死。 《史記·吳王濞列傳》: 同情相成,同欲相趨,同利相死。 《漢書·荊燕吳傳》: 同情相求,同欲相趨,同利相死。 《群書治要·武韜》: 同情相成,同惡相助, 《太平御覽·水攻》: 且同情相成,同利相死, 《淮南子·兵略訓》: 車馳人趨, 《焦氏易林·巽之》: 車馳人趨, 《文子·上德》: 各盡其力, 《淮南子·兵略訓》: 各盡其力, 《中論·法象》: 無刑罰之威, 《韓非子·難勢》: 刑罰之威, 《淮南子·本經訓》: 刑罰之威, 《淮南子·兵略訓》: 無刑罰之威, 《文子·上義》: 為天下除害, 《淮南子·兵略訓》: 為天下除害, 《文子·自然》: 故善用兵者,用其自為用,不能用兵者,用其為己用,用其自為用,天下莫不可用,用其為己用, 《淮南子·兵略訓》: 故善用兵者,用其自為用也;不能用兵者,用其為己用也。用其自為用,則天下莫不可用也;用其為己用,