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雜家 -> 淮南子 -> 脩務訓 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
聖人之從事也,殊體而合於理,其所由異路而同歸,其存危定傾若一,志不忘於欲利人也。何以明之?昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而十日十夜,足重趼而不休息,裂衣裳裹足,至於郢,見楚王。曰:「臣聞大王舉兵將攻宋,計必得宋而後攻之乎?亡其苦眾勞民,頓兵挫銳,負天下以不義之名,而不得咫尺之地,猶且攻之乎?」王曰:「必不得宋,又且為不義,曷為攻之!」墨子曰:「臣見大王之必傷義而不得宋。」王曰:「公輸,天下之巧士,作雲梯之械,設以攻宋,曷為弗取!」墨子曰:「令公輸設攻,臣請守之。」於是公輸般設攻宋之械,墨子設守宋之備,九攻而墨子九卻之,弗能入。於是乃偃兵,輟不攻宋。段幹木辭祿而處家,魏文侯過其閭而軾之。其仆曰:「君何為軾?」文侯曰:「段幹木在,是以軾。」其仆曰:「段幹木布衣之士,君軾其閭,不已甚乎?」文侯曰:「段幹木不趨勢利,懷君子之道,隱處窮巷,聲施千里,寡人敢勿軾乎!段幹木光於德,寡人光於勢;段幹木富於義,寡人富於財。勢不若德尊,財不若義高。幹木雖以己易寡人不為。吾日悠慚於影,子何以輕之哉!」其後秦將起兵伐魏,司馬庾諫曰:「段幹木賢者,其君禮之,天下莫不知,諸侯莫不聞,舉兵伐之,無乃妨於義乎!」於是秦乃偃兵,輟不攻魏。
《文子·精誠》: 聖人之從事也,所由異路而同歸,存亡定傾若一,志不忘乎欲利人也。 《淮南子·脩務訓》: 聖人之從事也,殊體而合於理,其所由異路而同歸,其存危定傾若一,志不忘於欲利人也。 《群書治要·精誠》: 聖人之從事也。所由異路而同歸,其存亡定傾若一,志不忘乎欲利人也。 《文子·精誠》: 異路而同歸, 《文子·精誠》: 所由異路而同歸, 《淮南子·本經訓》: 異路而同歸。 《淮南子·脩務訓》: 其所由異路而同歸, 《淮南子·脩務訓》: 此所謂異路而同歸者也。 《史記·禮書》: 各有所由興,殊路而同歸, 《群書治要·精誠》: 所由異路而同歸, 《文子·精誠》: 志不忘乎欲利人。 《文子·精誠》: 志不忘乎欲利人也。 《淮南子·脩務訓》: 志不忘於欲利人也。 《群書治要·精誠》: 志不忘乎欲利人也。 《淮南子·脩務訓》: 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而十日十夜,足重趼而不休息,裂衣裳裹足,至於郢,見楚王。曰:「臣聞大王舉兵將攻宋,計必得宋而後攻之乎?亡其苦眾勞民,頓兵挫銳,負天下以不義之名,而不得咫尺之地,猶且攻之乎?」王曰:「必不得宋,又且為不義,曷為攻之!」墨子曰:「臣見大王之必傷義而不得宋。」王曰:「公輸,天下之巧士,作雲梯之械,設以攻宋,曷為弗取!」墨子曰:「令公輸設攻,臣請守之。」於是公輸般設攻宋之械,墨子設守宋之備,九攻而墨子九卻之,弗能入。於是乃偃兵,輟不攻宋。 《呂氏春秋·愛類》: 欲以攻宋。墨子聞之,自魯往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至於郢,見荊王曰:「臣北方之鄙人也,聞大王將攻宋,信有之乎?」王曰:「然。」墨子曰:「必得宋乃攻之乎?亡其不得宋且不義猶攻之乎?」王曰:「必不得宋,且有不義,則曷為攻之?」墨子曰:「甚善。臣以宋必不可得。」王曰:「公輸般,天下之巧工也,已為攻宋之械矣。」墨子曰:「請令公輸般試攻之,臣請試守之。」於是公輸般設攻宋之械,墨子設守宋之備。公輸般九攻之,墨子九卻之,不能入,故荊輟不攻宋。 《太平御覽·拒守下》: 欲以攻宋。墨子聞之,自魯而往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至於郢,見荊王曰:「臣北方之鄙人也,聞大王將攻宋,信有之乎?」王曰:「然。」墨子曰:「臣以宋必不可得。」王曰:「公輸般,天下之攻工也,已為攻宋之械矣。」墨子曰:「請公輸般試攻之,臣請試守之。」於是公輸般設攻宋之械,墨子設守宋之備。公輸般九攻之,墨子九卻之,不能入。故荊輟不攻宋, 《太平御覽·巧》: 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而往,十日十夜而不休息,裂衣裳裹足,至於郢,見楚王,曰:「臣聞大王舉兵將攻宋,計必得宋,而後罷之乎?忘其苦眾勞民,頓兵銼銳,負天下以不義之名,而不得咫尺之地,猶且攻之乎?」王曰:「必不得宋,又且為不義,曷為攻之?」墨子曰:「臣見大王之必傷義而不得宋!」王曰:「公輸子,天下之巧士,作為雲梯,設以攻宋,曷為弗取?」墨子曰:「公輸設攻,臣請守之。」於是令公輸般設攻宋之械,墨子設守之備,公輸九攻,而墨子九拒之,終弗能入。於是乃偃兵,輟不攻宋。 《淮南子·脩務訓》: 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而十日十夜,足重趼而不休息,裂衣裳裹足,至於郢,見楚王。 《太平御覽·裳》: 楚欲攻宋。墨子聞之,自魯趨而往,十日十夜,足重繭而不休息,裂裳而裹之,至于郢,見楚王。 《太平御覽·巧》: 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而往,十日十夜而不休息,裂衣裳裹足,至於郢,見楚王, 《淮南子·脩務訓》: 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而十日十夜,足重趼而不休息,裂衣裳裹足,至於郢, 《呂氏春秋·愛類》: 欲以攻宋。墨子聞之,自魯往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至於郢, 《太平御覽·拒守下》: 欲以攻宋。墨子聞之,自魯而往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至於郢, 《太平御覽·游說下》: 將以攻宋。墨子聞之,赴于楚,行十日十夜而至於郢。 《太平御覽·裳》: 楚欲攻宋。墨子聞之,自魯趨而往,十日十夜,足重繭而不休息,裂裳而裹之,至于郢, 《太平御覽·巧》: 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之,自魯趨而往,十日十夜而不休息,裂衣裳裹足,至於郢, 《墨子·公輸》: 將以攻宋。子墨子聞之, 《淮南子·脩務訓》: 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之, 《呂氏春秋·愛類》: 欲以攻宋。墨子聞之, 《戰國策·公輸般為楚設機》: 將以攻宋。墨子聞之, 《神仙傳·墨子》: 將以攻宋,墨子聞之,, 《太平御覽·拒守下》: 欲以攻宋。墨子聞之, 《太平御覽·罷兵》: 將以攻宋。墨子聞之, 《太平御覽·游說下》: 將以攻宋。墨子聞之, 《太平御覽·裳》: 楚欲攻宋。墨子聞之, 《太平御覽·巧》: 昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之, 《孫子兵法·作戰》: 夫鈍兵,挫銳, 《淮南子·脩務訓》: 頓兵挫銳, 《太平御覽·務速》: 夫頓兵挫銳, 《太平御覽·巧》: 頓兵銼銳, 《淮南子·脩務訓》: 負天下以不義之名, 《史記·黥布列傳》: 天下負之以不義之名, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 天下負之以不義之名, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 負不義之名。 《三國志·張邈傳》: 受天下不義之名, 《太平御覽·巧》: 負天下以不義之名, 《墨子·公輸》: 臣見大王之必傷義而不得。 《淮南子·脩務訓》: 臣見大王之必傷義而不得宋。 《太平御覽·巧》: 臣見大王之必傷義而不得宋! 《淮南子·脩務訓》: 作雲梯之械,設以攻宋, 《神仙傳·墨子》: 作雲梯之械,將以攻宋, 《太平廣記·墨子》: 為楚造雲梯之械以攻宋。 《墨子·公輸》: 公輸盤九設攻城之機變,子墨子九距之, 《淮南子·脩務訓》: 九攻而墨子九卻之, 《呂氏春秋·愛類》: 公輸般九攻之,墨子九卻之, 《神仙傳·墨子》: 公輸班乃設攻城之機,九變。而墨子九拒之。 《太平御覽·拒守下》: 公輸般九攻之,墨子九卻之, 《太平御覽·攻具上》: 公輸九設攻城之具機變,墨子九拒之。 《太平御覽·巧》: 公輸九攻,而墨子九拒之, 《太平廣記·墨子》: 九變而墨子九拒之, 《新序·雜事五》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其僕曰:「君何為軾?」 《淮南子·脩務訓》: 魏文侯過其閭而軾之。其仆曰:「君何為軾?」 《呂氏春秋·期賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾之,其僕曰:「君胡為軾?」 《藝文類聚·賢》: 魏文侯過段干木之閭而式。其僕曰:君胡式。 《太平御覽·敘賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其仆曰:「君胡為軾?」 《太平御覽·禮賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾,其仆曰:「君何為軾?」 《說苑·尊賢》: 魏文侯見段干木, 《新序·雜事五》: 魏文侯過段干木之閭而軾, 《論衡·非韓》: 魏文式叚干木之閭, 《論衡·非韓》: 猶魏文式叚干木之閭, 《論衡·非韓》: 魏文侯式叚干木之閭, 《淮南子·脩務訓》: 魏文侯過其閭而軾之。 《呂氏春秋·下賢》: 魏文侯見段干木, 《呂氏春秋·期賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾之, 《鹽鐵論·貧富》: 魏文侯軾段干木之閭, 《藝文類聚·賢》: 魏文侯過段干木之閭而式。 《太平御覽·閭》: 魏文侯過段干木之閭而軾之。 《太平御覽·敘賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾, 《太平御覽·禮賢》: 魏文侯見段干木, 《太平御覽·禮賢》: 魏文侯過段干木之閭而軾, 《淮南子·脩務訓》: 其仆曰:「段幹木布衣之士,君軾其閭,不已甚乎?」文侯曰:「段幹木不趨勢利,懷君子之道,隱處窮巷,聲施千里,寡人敢勿軾乎! 《高士傳·段干木》: 其僕問曰:「干木,布衣也。」君軾其廬不已,甚乎?」文侯曰:「段干木,賢者也。不移勢利,懷君子之道,隱處窮巷,聲馳千里,吾敢不軾乎? 《藝文類聚·隱逸上》: 其僕問之。文侯曰:干木不趣勢,隱處窮巷,聲馳千里,敢勿式乎。 《太平御覽·逸民七》: 其仆問曰:「干木布衣也,君軾其廬,不以甚乎?」文侯曰:「段干木不趨勢利,隱處乎窮巷,聲馳千里,敢不軾乎?」 《淮南子·脩務訓》: 段幹木布衣之士,君軾其閭,不已甚乎?」文侯曰:「段幹木不趨勢利,懷君子之道,隱處窮巷,聲施千里,寡人敢勿軾乎!段幹木光於德,寡人光於勢;段幹木富於義,寡人富於財。勢不若德尊,財不若義高。 《高士傳·段干木》: 干木,布衣也。」君軾其廬不已,甚乎?」文侯曰:「段干木,賢者也。不移勢利,懷君子之道,隱處窮巷,聲馳千里,吾敢不軾乎?干木先乎德,寡人先乎勢;干木富乎義,寡人富乎財。勢不若德貴,財不若義高。」 《說苑·尊賢》: 文侯曰:「段干木,官之則不肯, 《淮南子·脩務訓》: 文侯曰:「段幹木不趨勢利, 《呂氏春秋·下賢》: 文侯曰:「段干木官之則不肯, 《高士傳·段干木》: 文侯曰:「段干木,賢者也。不移勢利, 《太平御覽·禮賢》: 文侯曰:「段干木官之則不肯, 《太平御覽·逸民七》: 文侯曰:「段干木不趨勢利, 《新序·雜事五》: 段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富乎義,寡人富乎財。地不如德,財不如義。 《淮南子·脩務訓》: 段幹木光於德,寡人光於勢;段幹木富於義,寡人富於財。勢不若德尊,財不若義高。 《呂氏春秋·期賢》: 段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富乎義,寡人富乎財。 《高士傳·段干木》: 干木先乎德,寡人先乎勢;干木富乎義,寡人富乎財。勢不若德貴,財不若義高。 《太平御覽·禮賢》: 段干木光乎德,寡人光於地,干木富於義,寡人富乎財。地不如德,財不如義, 《新序·雜事五》: 司馬唐且諫秦君曰:「段干木,賢者也,而魏禮之,天下莫不聞,無乃不可加兵乎?」秦君以為然,乃案兵而輟,不攻魏。 《淮南子·脩務訓》: 司馬庾諫曰:「段幹木賢者,其君禮之,天下莫不知,諸侯莫不聞,舉兵伐之,無乃妨於義乎!」於是秦乃偃兵,輟不攻魏。 《呂氏春秋·期賢》: 司馬唐諫秦君曰:「段干木賢者也,而魏禮之,天下莫不聞,無乃不可加兵乎!」秦君以為然,乃按兵輟不敢攻之。 《太平御覽·罷兵》: 司馬唐諫秦君曰:「段干木賢者也,而魏禮之,天下莫不聞,無乃不可加兵乎?」秦君乃按兵而輟,不攻魏。 《道德經》: 天下莫不知, 《老子河上公章句·任信》: 天下莫不知, 《淮南子·道應訓》: 天下莫不知, 《淮南子·脩務訓》: 天下莫不知, 《管子·輕重戊》: 舉兵伐之, 《淮南子·脩務訓》: 舉兵伐之, 《藝文類聚·戰伐》: 舉兵伐之,