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| Scope: 五行 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "天有五行，木火土金水是也" Matched:1. |
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《五行》 | Library Resources |
| 8 | 五行: | 《家语》曰：季康子问于孔子曰：“旧闻五帝之名而不知其实，请问何谓？”孔子曰：“昔丘也闻诸老聃，天有五行，木金水火土，分时化育以成万物，一岁三百六十日，五行，行至七十三日化生长育，万物莫不成也。其神谓之五帝。五帝，五行之神，佐天理万物者也。而说皆谓之名字，亦为妖怪而妄也。古之王者易代改号，取法五行更王，终始相生，亦象其义也。法五行更王，终始相生，以木德王天下，其次所生之行转相承。故其生为明王者，死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，少皞配金，颛顼配水，黄帝配土。”康子曰：“太皞氏其始之木，何也？”孔子曰：“五行用事，先起于木，木，东方也，万物之初皆出焉。是故王者作而首以木德王天下，则以所生之行转相承也。”康子曰：“吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，此则五行之主也，而不称何？”孔子曰：“凡五正者，五行之官名也。言但王五行之官名，安得同名为帝。五行佐成上帝而称五帝，太皞之属配焉，亦云帝，从其号。昔者，少皞氏之子有四叔，曰重，曰该，曰熙，曰修，实能理金木水火土。使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，颛顼氏之子曰黎为祝融，共工氏子曰勾龙为后土，此五者，各以所能业其官职，生为上公，死为贵神，别称五祀，不得同帝也。”五祀，上公之神耳，故不得称帝。五正不及五帝，五帝不及天地也。 |
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