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宋明 -> 太平御览 -> 时序部三 -> 春上 -> 22 - 相似段落[详细说明]
《韩诗外传》:简主曰:夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也,今子所树非其人也。故君子择而后种。
又曰:天有四时,春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。
《太平御览·春上》: 简主曰:夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也,今子所树非其人也。 《韩诗外传·卷七》: 夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子所树,非其人也。故君子先择而后种也。 《太平御览·春上》: 夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也,今子所树非其人也。故君子择而后种。 《说苑·复恩》: 夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者, 《韩诗外传·卷七》: 夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子所树, 《群书治要·复恩》: 夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所种 《艺文类聚·李》: 夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实,春树蒺梨,夏不得采其叶,秋得其刺焉。今子所树, 《意林·说苑二十卷》: 树桃李者夏得休息,树蒺藜者秋得其刺。今子所树蒺蔾也。 《太平御览·春上》: 夫春树桃李,夏得荫其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也, 《太平御览·夏上》: 桃李,春夏得休息,秋得食;树蒺藜者,夏不得息,秋得刺。今子种树蒺藜耳。 《太平御览·报恩》: 夫春树桃李者,夏得休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今所树者, 《太平御览·荐举下》: 春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得其刺焉。由此观之,在所树也。今子之所树, 《太平御览·李》: 负树桃李,夏得阴其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不彩其叶,秋得刺焉。今子所树, 《太平御览·蒺藜》: 夫树桃李者,夏得其休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者, 《礼记·孔子闲居》: 天有四时,春秋冬夏,风雨霜露,无非教也。 《韩诗外传·卷五》: 天有四时:春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。 《孔子家语·问玉》: 天有四时,春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。 《太平御览·天部上》: 天有四时,春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。 《太平御览·四时》: 天有四时,春秋冬夏,无非教也。 《太平御览·春上》: 天有四时,春夏秋冬,风雨霜露,无非教也。 《春秋繁露·为人者天》: 必有春夏秋冬。 《韩诗外传·卷五》: 春夏秋冬, 《白虎通德论·四时》: 春夏秋冬。 《孔子家语·五帝德》: 春夏秋冬, 《孔子家语·问玉》: 春夏秋冬, 《庄子·天道》: 春夏先,秋冬后, 《逸周书·周月解》: 岁有春夏秋冬, 《黄帝内经·诊要经终论》: 春夏秋冬, 《黄帝内经·至真要大论》: 春夏秋冬, 《群书治要·天道》: 春夏秋冬, 《太平御览·天部上》: 春夏秋冬, 《太平御览·四时》: 岁者春夏秋冬, 《太平御览·春上》: 春夏秋冬, 《太平御览·春中》: 春夏先,秋冬后, 《太平御览·赏赐》: 春夏秋冬, 《礼记·孔子闲居》: 风雨霜露, 《韩诗外传·卷五》: 风雨霜露, 《孔子家语·问玉》: 风雨霜露, 《列子·汤问》: 无风雨霜露, 《太平御览·天部上》: 风雨霜露, 《太平御览·春上》: 风雨霜露, 《太平御览·瀵水》: 无风雨霜露鱼禽草木。