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Song-Ming -> 太平御覽 -> 時序部五 -> 立春 -> 10 - Parallel passages[More information]
又郎顗時問曰:方春東作,報德之始,元氣開發,養導萬物,王者因天視聽,奉順時氣,務崇溫柔,遵行月令。《禮記月令》:孟春,天子命相布德和令行慶施惠,下及兆人。仲春,安萌芽,養幼少,存諸孤,省囹圄,去桎梏,止獄訟。而今立春之後,考事不息,秋冬之政行乎春,故虹春見,掩蔽日曜。凡邪氣乘陽,則虹霓在日,斯皆執事刻意所致,殆非朝廷優寬之本,此其變常之咎也。
又曰:孔子作《春秋》,書正月者,敬歲之始也。《公羊傳》曰:元年春王正月,元年者何?君之始年也。正月者何?歲之始。王者則天之象,因時之序,宜開發德號,爵賢命士,流寬大之澤,垂仁厚之德,《禮記》迎春于東郊,還乃賞公卿諸侯大夫于朝。相布和令行慶施惠,下及兆民。慶賞遂行,無有不當。順助元氣,含養庶類。如此則天文昭爛,星辰顯列,五緯循軌,四時和睦。五帝,五星。否則太陽不光,天地溷濁,時氣錯逆,霾霧蔽日。《爾雅》曰:風而雨土為霾也。自立春以來,累經旬朔,未見仁德有所施布,但聞罪罰考掠之聲。夫天之應人,疾于影響,而自從入歲,常有蒙氣,月不舒光,日不宣曜。日者太陽,以象人君,政變于下,日應于天,清濁之占,隨政抑揚,天之見異,事無虛作。豈獨陛下倦于萬機,帷幄之政有所闕歟?
《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 方春東作,布德之元,陽氣開發,養導萬物。王者因天視聽,奉順時氣,宜務崇溫柔,遵其行令。而今立春之後,考事不息,秋冬之政,行乎春夏,故白虹春見,掩蔽日曜。凡邪氣乘陽,則虹蜺在日,斯皆臣下執事刻急所致,殆非朝廷優寬之本。此其變常之咎也。 《太平御覽·立春》: 方春東作,報德之始,元氣開發,養導萬物,王者因天視聽,奉順時氣,務崇溫柔,遵行月令。而今立春之後,考事不息,秋冬之政行乎春,故虹春見,掩蔽日曜。凡邪氣乘陽,則虹霓在日,斯皆執事刻意所致,殆非朝廷優寬之本,此其變常之咎也。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 方春東作, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 方春東作, 《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》: 方春東作, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 方春東作, 《後漢書·禮儀上》: 方春東作, 《藝文類聚·春》: 方春東作, 《太平御覽·立春》: 方春東作, 《太平御覽·立春》: 方春東作, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 今立春之後, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 而今立春之後, 《太平御覽·立春》: 今立春之後, 《太平御覽·立春》: 而今立春之後, 《太平御覽·敘刑上》: 今立春之後, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 孔子作春秋,書「正月」者,敬歲之始也。王者則天之象,因時之序,宜開發德號,爵賢命士,流寬大之澤,垂仁厚之德,順助元氣,含養庶類。如此,則天文昭爛,星辰顯列,五緯循軌,四時和睦。不則太陽不光,天地溷濁,時氣錯逆,霾霧蔽日。自立春以來,累經旬朔,未見仁德有所施布,但聞罪罰考掠之聲。夫天之應人,疾於景響,而自從入歲,常有蒙氣,月不舒光,日不宣曜。日者太陽,以象人君。政變於下,日應於天。清濁之占,隨政抑揚。天之見異,事無虛作。豈獨陛下倦於萬機,帷幄之政有所闕歟? 《太平御覽·立春》: 孔子作《春秋》,書正月者,敬歲之始也。王者則天之象,因時之序,宜開發德號,爵賢命士,流寬大之澤,垂仁厚之德,順助元氣,含養庶類。如此則天文昭爛,星辰顯列,五緯循軌,四時和睦。否則太陽不光,天地溷濁,時氣錯逆,霾霧蔽日。自立春以來,累經旬朔,未見仁德有所施布,但聞罪罰考掠之聲。夫天之應人,疾于影響,而自從入歲,常有蒙氣,月不舒光,日不宣曜。日者太陽,以象人君,政變于下,日應于天,清濁之占,隨政抑揚,天之見異,事無虛作。豈獨陛下倦于萬機,帷幄之政有所闕歟? 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 孔子作春秋, 《太平御覽·歷》: 孔子作《春秋》, 《太平御覽·立春》: 孔子作《春秋》, 《太平御覽·春秋》: 孔子作《春秋》, 《太平御覽·玉下》: 孔子作《春秋》, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 天之應人,敏於景響。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 夫天之應人,疾於景響, 《太平御覽·立春》: 夫天之應人,疾于影響, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 疾於影響。 《太平御覽·立春》: 疾于影響, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 而自從入歲,常有蒙氣,月不舒光,日不宣曜。 《太平御覽·立春》: 而自從入歲,常有蒙氣,月不舒光,日不宣曜。 《太平御覽·霜》: 入歲常有霜氣,月不舒光,日不宣耀。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 豈獨陛下倦於萬機,帷幄之政有所闕歟? 《太平御覽·立春》: 豈獨陛下倦于萬機,帷幄之政有所闕歟? 《太平御覽·霜》: 陛下倦於萬機,政有闕也。