| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 夏上 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「其神句芒，其蟲鱗」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《夏上》 | 電子圖書館 |
| 7 | 夏上: |
《禮》曰：四月之節，日在卯，立夏為四月節。昏翼中，曉牽牛中，斗建巳位之初，其日丙丁，丙丁屬火，主夏，故云其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融，昔炎帝神農氏以火德王，繼天而王，故為夏帝。火正為祝融，佐炎帝于夏。其蟲羽，南方朱鳥羽蟲之長，凡有羽之類皆屬于火，故曰其蟲羽。其音徵，三分宮去其一以生徵，徵數五十四屬火，以其徵清，事之象也。夏和則徵聲調。《樂記》曰：徵亂則哀，其事勤。律中仲呂。四月氣至，則仲呂之律應。仲呂者，無射之所生，三分益一，管長六寸六分。立夏之日，螻蟈鳴，後五日蚯蚓出，後五日王瓜生，盛德在火，迎夏于南郊，迎夏為祀赤帝。命樂正習盛樂。為將大雩，先習盛樂。自鞀鞞至柷吾戈皆作曰盛樂。中氣，日在畢，小滿，為四月中氣。昏軫中，曉須女中，斗建巳位之中。小滿之日，苦菜秀，後五日靡草死，後五日小暑至，挺重囚，出輕系，挺猶寬也。重囚寬之，至秋方決。輕系出而舍之。無起土功，無發大眾，無伐大樹。為妨蠶農之事。天子初衣暑服，《論語》曰：當署袗絺绤。謂暑服。無大田獵，恐傷生類。以含桃先薦寢廟。含桃，櫻桃也。先薦寢廟，后乃食之。蠶事既登，后妃獻繭。后妃獻繭，進其成功也。天子飲酎，用禮樂。酎之言醇也。春酒至此始成，與群臥飲之。 又曰：五月之節，日在參，芒種為五月節也。昏角中，曉危中，斗建午位之初，律中蕤賓。五月氣至，則蕤賓之律應。蕤賓者，應鐘之所生，三分益一，管長六寸三分，其日、其音、其數并同孟夏。芒種之日，螳螂生，後五日鵙，始鳴，後五日反舌無聲，縶騰駒，恐相蹄齧。班馬政，馬政，謂掌十二閑養馬之政教。聚蓄百藥。因草木蕃廡之時，則采聚百藥。中氣日在東井，夏至為五月中氣。昏亢中，曉營室中，斗建午位之中。夏至之日，鹿角解，後五日蜩始鳴，後五日半夏生。祀皇地祗于方丘。夏至之日祀皇地祗于方丘，以高祖神堯皇帝配坐，以岳瀆等神從祀。日長至，陰陽爭，死生分。夏至之日，漏刻長，陽氣欲衰，陰氣欲興，陽日生，陰日死，至之日相與分。君子齊戒，以陰陽相爭之時，務欲安靜。薄滋味，無致和，謂陰氣始興，身尚靜，味尚薄。節嗜欲，定心氣。微陰扶精不可散。無用火于南方，陽氣盛，又用火于其方，害微陰。可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。是月暑氣方盛，可以登遠望，順陽居上。 又曰：六月之節，日在東井。小暑為六月之節。昏氐中，曉東璧中，斗建未位之初，律中林鍾。六月氣至，則林鐘之律應。林鐘者，黃鐘之所生，三分去一，管長六寸，其日、其音、其數，并同孟夏。小暑之日，溫風至，後五日蟋蟀居壁，後五日鷹乃學習。中氣日在柳，大暑為六月中氣。昏尾中，曉奎中，斗建未位之中。大暑之日，腐草為螢，後五日土潤溽暑，後五日大雨時行。命有司人入山行木，無有斬伐。為其未堅成也。中央土，火休而盛德在上。其日戊巳，戊巳屬土，故云其日戊巳。其帝黃帝，其神后土，昔黃帝軒轅氏以土德繼天而王，故為黃帝，土官之神曰后土。其神后土，其蟲裸，無毛羽，鱗介之類。其音宮，音始于宮，宮數八十一，屬土，以其最大。《樂記》曰：宮亂則荒，其君驕。律中黃鐘之宮，黃鐘主十一月，土在林鐘、夷則之間，各有分主，不可假借，故引黃鐘之清宮為土律，其管半黃鐘之管，長四寸五分，則黃鐘之清宮也。故季夏十八日已后土王，氣至，則黃鐘之宮應之也。其祀中霤，祭先心。中霤，猶中室也。祭中霤之禮為祀，先進心也。 又曰：樂正崇四術，立四教，春夏教以《詩》《書》。春夏陽也。《詩》、《書》者，聲亦陽也。 又曰：凡學，春夏學干戈。干，盾也，戈，勾子戟也。干戈萬舞，象武也，用動作之時學之。 又曰：春誦夏弦，太師詔之。誦謂歌樂也，弦謂以絲播詩。陽用事，則學之以聲。 又曰：春作夏長，仁也。 又曰：《明堂位》曰：「季夏六月，以禘禮祀周公於太廟，朱干玉戚，冕而舞《太武》，皮弁素積，裼而舞《大夏》。 |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
|---|