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《史記》曰：墨者亦尚堯舜，言德行，曰：夏日葛衣，冬日鹿裘。
又曰：田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之，及長，因其兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若去此子，敢生之何也？」文頓首，因曰：「君所不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。誰能至戶者？」嬰曰：「子休矣。」
《史記·太史公自序》: 墨者亦尚堯舜道，言其德行曰： 
《漢書·司馬遷傳》: 墨者亦上堯舜，言其德行曰： 《太平御覽·夏上》: 墨者亦尚堯舜，言德行， 《史記·太史公自序》: 夏日葛衣，冬日鹿裘。 《漢書·司馬遷傳》: 夏日葛衣，冬日鹿裘。 《群書治要·節欲》: 夏日衣葛，冬日鹿裘， 《太平御覽·夏上》: 夏日葛衣，冬日鹿裘。 《韓非子·五蠹》: 夏日葛衣， 《史記·李斯列傳》: 夏日葛衣， 《史記·太史公自序》: 夏日葛衣， 《漢書·司馬遷傳》: 夏日葛衣， 《太平御覽·夏上》: 夏日葛衣， 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 夏日葛衣； 《史記·李斯列傳》: 冬日鹿裘， 《史記·太史公自序》: 冬日鹿裘。 《漢書·司馬遷傳》: 冬日鹿裘。 《群書治要·節欲》: 冬日鹿裘， 《太平御覽·夏上》: 冬日鹿裘。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 冬日鹿裘， 《論衡·四諱》: 昔齊相田嬰賤妾有子，名之曰文。文以五月生。嬰告其母：「勿舉也。」其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文於嬰。嬰怒曰：「吾令女去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長至戶，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰嘿然。文曰：「必受命於天，君何憂焉？如受命於戶，即高其戶，誰能至者？」嬰善其言，曰：「子休矣！」 《史記·孟嘗君列傳》: 田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰默然。文曰：「必受命於天，君何憂焉。必受命於戶，則可高其戶耳，誰能至者！」嬰曰：「子休矣。」 《太平御覽·夏上》: 田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之，及長，因其兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若去此子，敢生之何也？」文頓首，因曰：「君所不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。誰能至戶者？」嬰曰：「子休矣。」 《論衡·四諱》: 昔齊相田嬰賤妾有子，名之曰文。文以五月生。嬰告其母：「勿舉也。」其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文於嬰。嬰怒曰：「吾令女去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長至戶，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰嘿然。文曰：「必受命於天，君何憂焉？如受命於戶，即高其戶， 《史記·孟嘗君列傳》: 田嬰有子四十餘人。其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰默然。文曰：「必受命於天，君何憂焉。必受命於戶，則可高其戶耳， 《太平御覽·夏上》: 田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之，及長，因其兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若去此子，敢生之何也？」文頓首，因曰：「君所不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。 《太平御覽·產》: 田嬰有子四十餘人，其賤妾有子名文，以五月生。嬰告其母：「勿舉也。」其母竊舉生之。及長，因其兄弟而見其子文於田嬰。嬰怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所不舉五月子者何故？」嬰曰：「五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎，受命於戶耶？」嬰默然。文曰：「必受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。」 《論衡·四諱》: 昔齊相田嬰賤妾有子，名之曰文。文以五月生。嬰告其母：「勿舉也。」其母竊舉生之。 《史記·孟嘗君列傳》: 文以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之。 《太平御覽·夏上》: 田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之， 《太平御覽·五月五日》: 田文母嬖，五月五日生文，父敕令勿舉之，后母私舉， 《太平御覽·戶》: 田嬰賤妾有子名文，五月五日生。嬰告其母勿令舉，妾竊舉之。 《太平御覽·產》: 以五月生。嬰告其母：「勿舉也。」其母竊舉生之。 《太平御覽·產》: 田文五月五日生，父嬰敕其母勿舉，母竊舉之， 《太平御覽·夏上》: 以五月五日生。 《太平御覽·孝感》: 以五月五日生， 《論衡·福虛》: 君所以不舉五月子，何也？」嬰曰：「五月子，長與戶同，殺其父母。」曰：「人命在天乎？ 《論衡·四諱》: 君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長至戶，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？ 《史記·孟嘗君列傳》: 君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？ 《太平御覽·夏上》: 君所不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天， 《太平御覽·產》: 君所不舉五月子者何故？」嬰曰：「五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎， 《論衡·四諱》: 長至戶，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰嘿然。文曰：「必受命於天，君何憂焉？如受命於戶，即高其戶，誰能至者？」嬰善其言，曰：「子休矣！ 《史記·孟嘗君列傳》: 五月子者，長與戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰默然。文曰：「必受命於天，君何憂焉。必受命於戶，則可高其戶耳，誰能至者！」嬰曰：「子休矣。 《太平御覽·夏上》: 五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。誰能至戶者？」嬰曰：「子休矣。 《太平御覽·戶》: 五月之子，長與戶齊，不利其父母。」文頓首曰：「人生受命于天乎？受命于戶乎？如受命于戶，則高其戶，誰能至者！」嬰嘆曰：「子休矣。 《論衡·福虛》: 五月子，長與戶同，殺其父母。」曰：「人命在天乎？在戶乎？如在天，君何憂也？如在戶，則宜高其戶耳， 《論衡·四諱》: 長至戶，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰嘿然。文曰：「必受命於天，君何憂焉？如受命於戶，即高其戶， 《史記·孟嘗君列傳》: 五月子者，長與戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰默然。文曰：「必受命於天，君何憂焉。必受命於戶，則可高其戶耳， 《太平御覽·夏上》: 五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。 《太平御覽·戶》: 五月之子，長與戶齊，不利其父母。」文頓首曰：「人生受命于天乎？受命于戶乎？如受命于戶，則高其戶， 《論衡·福虛》: 五月子，長與戶同，殺其父母。」曰：「人命在天乎？在戶乎？ 《論衡·四諱》: 五月子者，長至戶，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？ 《史記·孟嘗君列傳》: 五月子者，長與戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？ 《太平御覽·夏上》: 五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶， 《太平御覽·戶》: 五月之子，長與戶齊，不利其父母。」文頓首曰：「人生受命于天乎？受命于戶乎？ 《太平御覽·產》: 五月子者，長及戶齊，將不利其父母。」文曰：「人生受命於天乎，受命於戶耶？ 《論衡·四諱》: 文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰嘿然。文曰：「必受命於天，君何憂焉？如受命於戶，即高其戶，誰能至者？」 《史記·孟嘗君列傳》: 文曰：「人生受命於天乎？將受命於戶邪？」嬰默然。文曰：「必受命於天，君何憂焉。必受命於戶，則可高其戶耳，誰能至者！」 《太平御覽·夏上》: 文曰：「人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。誰能至戶者？」 《太平御覽·五月五日》: 文曰：「壽命于天，豈壽命于戶？若壽命于戶，何不高其戶，誰能至其戶耶？」 《太平御覽·戶》: 文頓首曰：「人生受命于天乎？受命于戶乎？如受命于戶，則高其戶，誰能至者！」 《白虎通德論·王者不臣》: 文武受命， 《論衡·初稟》: 文、武受命於天， 《論衡·驗符》: 文、武受命， 《論衡·四諱》: 文曰：「必受命於天， 《史記·孟嘗君列傳》: 文曰：「必受命於天， 《鹽鐵論·復古》: 聞文、武受命， 《漢書·禮樂志》: 文、武受命， 《漢書·韋賢傳》: 文王、武王受命而王， 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 文武受命而王。 《詩經·江漢》: 文武受命、 《三國志·呂凱傳》: 文、武受命，成王乃平。 《太平御覽·夏上》: 文曰：「人生受命於天， 《太平御覽·世祖太武皇帝》: 其文皆曰：「受命於天， 《太平御覽·戶》: 文頓首曰：「人生受命于天乎？ 《太平御覽·產》: 文曰：「必受命於天， 《太平御覽·璽》: 其文曰：「授命于天， 《太平御覽·璽》: 其文曰：「授命于天， 《太平御覽·璽》: 其文曰「授命于天， 《太平御覽·璽》: 文曰：「授命于天， 《太平御覽·璽》: 文曰「授命于天， 《論衡·四諱》: 必受命於天，君何憂焉？如受命於戶， 《史記·孟嘗君列傳》: 必受命於天，君何憂焉。必受命於戶， 《史記·孟嘗君列傳》: 人生受命於天乎？將受命於戶邪？ 《藝文類聚·性命》: 人受命於天，豈受命於戶。 《太平御覽·夏上》: 人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶， 《太平御覽·五月五日》: 壽命于天，豈壽命于戶？ 《太平御覽·戶》: 人生受命于天乎？受命于戶乎？ 《太平御覽·產》: 必受命於天，君何憂焉？必受命於戶， 《太平御覽·產》: 人生受命於天乎，受命於戶耶？ 《春秋繁露·玉杯》: 人受命於天， 《論衡·四諱》: 人生受命於天乎？ 《史記·孟嘗君列傳》: 人生受命於天乎？ 《漢書·董仲舒傳》: 人受命於天， 《藝文類聚·性命》: 人受命於天， 《太平御覽·夏上》: 人生受命於天， 《太平御覽·戶》: 人生受命于天乎？ 《太平御覽·產》: 人生受命於天乎， 《論衡·四諱》: 君何憂焉？ 《史記·孟嘗君列傳》: 君何憂焉。 《春秋公羊傳·莊公三十二年》: 君何憂焉？ 《春秋公羊傳·僖公二年》: 君何憂焉？ 《太平御覽·夏上》: 君何憂焉？ 《太平御覽·產》: 君何憂焉？ 《太平御覽·治政三》: 君何憂焉？ 《論衡·四諱》: 如受命於戶，即高其戶，誰能至者？」嬰善其言， 《史記·孟嘗君列傳》: 必受命於戶，則可高其戶耳，誰能至者！ 《太平御覽·夏上》: 必受命於戶，則可高其戶耳。誰能至戶者？ 《太平御覽·五月五日》: 若壽命于戶，何不高其戶，誰能至其戶耶？ 《太平御覽·戶》: 如受命于戶，則高其戶，誰能至者！