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Song-Ming -> 太平御覽 -> 時序部十二 -> 冬下 -> 4 - Parallel passages[More information]
《風俗通》曰:夏宮冬律,雨雹必降;冬宮夏律,雷必發聲。夫音樂至重,所感者大。故曰:知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述。
又曰:趙仲讓為梁冀從事中郎,冬月坐庭中向日,解衣捕虱。
又曰:十月之應鍾何?應者,應也,鍾者,動也,言萬物應陽而動,不藏也。《論衡》曰:陽氣動於下,而陰氣應之也。
又曰:十二月律謂之大呂何?大者,太也,呂者,拒也,言陽氣欲出,陰不許也。呂之言拒者,旅抑即拒難之也。
《風俗通義·羽》: 夏宮冬律,雨雹必降;冬宮夏律,雷必發聲。夫音樂至重,所感者大。故曰:「知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述。 《太平御覽·冬下》: 夏宮冬律,雨雹必降;冬宮夏律,雷必發聲。夫音樂至重,所感者大。故曰:知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述。 《太平御覽·雅樂下》: 夏宮冬律,雨雹必降;冬宮夏律,雷必發聲。夫音樂至重,所感者大。故曰:」知禮樂之情者能作,知禮樂之文者能述。 《禮記·樂記》: 故知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述。 《風俗通義·羽》: 故曰:「知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述。 《史記·樂書》: 故知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能術。 《漢書·禮樂志》: 故曰:「知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述; 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 故知禮樂之情者能作。識禮樂之文者能述。 《藝文類聚·論樂》: 故知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述, 《太平御覽·冬下》: 故曰:知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述。 《太平御覽·雅樂上》: 故知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述。 《太平御覽·雅樂下》: 故曰:」知禮樂之情者能作,知禮樂之文者能述。 《禮記·樂記》: 故知禮樂之情者能作, 《風俗通義·羽》: 故曰:「知禮樂之情者能作, 《文子·上禮》: 故通於樂之情者能作, 《淮南子·氾論訓》: 故通于禮樂之情者能作音, 《史記·樂書》: 故知禮樂之情者能作, 《漢書·禮樂志》: 故曰:「知禮樂之情者能作, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 故知禮樂之情者能作。 《藝文類聚·論樂》: 故知禮樂之情者能作, 《太平御覽·冬下》: 故曰:知禮樂之情者能作, 《太平御覽·雅樂上》: 故知禮樂之情者能作, 《太平御覽·雅樂下》: 故曰:」知禮樂之情者能作, 《風俗通義·江夏太守河內趙仲讓》: 後為大將軍梁冀從事中郎將,冬月坐庭中,向日解衣裘捕虱, 《太平御覽·冬下》: 趙仲讓為梁冀從事中郎,冬月坐庭中向日,解衣捕虱。 《太平御覽·虱蟣》: 河南趙仲讓為梁冀從事郎中。冬月,坐庭中,向日解壞裘捕虱。 《白虎通德論·五行》: 十月謂之應鐘何?應者,應也;鐘者,動也。言萬物應陽而動下藏也。 《太平御覽·律》: 十月謂之應鍾何?應者,動也,言萬物應陽而動下藏也。 《太平御覽·冬下》: 十月之應鍾何?應者,應也,鍾者,動也,言萬物應陽而動,不藏也。 《白虎通德論·五行》: 十二月律之謂之大呂何?大,大也;呂者,拒也。言陽氣欲出,陰不許也。呂之為言拒者,旅抑拒難之也。 《太平御覽·冬下》: 十二月律謂之大呂何?大者,太也,呂者,拒也,言陽氣欲出,陰不許也。呂之言拒者,旅抑即拒難之也。 《白虎通德論·五行》: 十二月律之謂之大呂何?大,大也;呂者,拒也。言陽氣欲出,陰不許也。 《太平御覽·律》: 十二月律,謂之大呂何?大者,太也。呂者,距也。言陽氣欲出,陰不許也。 《太平御覽·冬下》: 十二月律謂之大呂何?大者,太也,呂者,拒也,言陽氣欲出,陰不許也。 《白虎通德論·五行》: 十二月律之謂之大呂何?大,大也;呂者, 《史記·律書》: 十二月也,律中大呂。大呂者。 《太平御覽·律》: 十二月律,謂之大呂何?大者,太也。呂者, 《太平御覽·冬下》: 十二月律謂之大呂何?大者,太也,呂者,