| 嵩山: |
《釋名》曰:嵩,字或為崧,山大而高曰嵩。 |
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《詩》曰:嵩高維岳,峻極于天。維岳降神,生甫及申。 |
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《國語》曰:夏之興也,祝融降于崇山。韋昭注曰:「崇、嵩字古通用,夏都陽城,嵩山在焉。」 |
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《白虎通》曰:中央之嵩獨加嵩高字者何?中央居四方之中而高,故曰嵩高山也。 |
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《續漢書》曰:武帝禮祭中岳,聞有呼萬歲聲三。於是以三百戶封奉祠,命曰:崇高為嵩高也。 |
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孫嚴《宋書》曰:高祖表曰:沙門釋法義于嵩高廟所石壇下得玉璧三十二枚,黃金一餅,符彩潤潔。河南太守毛修之以靈岳降瑞,送諸神府。 |
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《列仙傳》曰:王喬,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴,游伊洛之間,浮丘公接以上嵩高山,三十余年後,于山上見桓良曰:「告我家,七月七日待我緱氏山頭。」果乘白鶴駐山巔,望之不得到,舉手謝時人,數日而去。 |
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《漢武內傳》曰:漢武帝夜夢與少君俱上嵩高山,半道有繡衣使者乘龍持節,從云中下,言太一請少君。覺告近臣曰:「如朕夢,少君將舍朕而去矣。」 |
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劉義慶《世說》曰:嵩高山北有大穴,晉時有人誤墜穴中,見二人圍棋,有一杯白飲,與墮者飲,氣力十倍。棋者曰:「汝欲停此否?」墮者曰:「不愿停。」棋者曰:「從此西行有天井,其中蛟龍,但投身入井,自當出。若餓,取井中物食之。」墮者如言,可半年,乃出蜀中,因入洛問張華。華曰:「此仙館也。所飲者玉漿耳,所食者,龍肉石髓。」 |
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崔鴻《十六國春秋·前秦錄》曰:王猛至深山,見一老父據胡床,須鬢皓然。猛進,拜,老父曰:「王公何因拜也?」遣人送猛出出,顧視,乃嵩高山也。 |
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《山海經》曰:太室之山,其上有木焉,葉狀如梨,赤理,服者不垢。有草焉,其狀如禾,服者不昧。上多美石。 |
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《嵩高山記》曰:漢有道士,從外國將貝多子來,于嵩岳西腳下種之,并立浮圖。今有四樹,與眾木有異,一年三花,花白色,其香甚桂。嵩山最是棲神靈藪也。東出一里,有自然五穀神芝仙藥。東腳下有眾果樹,云是漢果園。后有小石山,名牛山,多香樹,昔有婦女妊身三十月生子,五歲便入嵩高學道,通神明,為母立祠,號開母祠。又有三臺山,漢武東巡過此山,見三學仙女,遂以為名。又一石室,有自然經書飲食。至前石柱,似承露盤,有石暗滴下,食之一合,與天地相畢。中頂南下二百步,亦有岳廟,畫為神像。有玉人高五寸,玉色光潤,相傳曰明公山人。或失之,經旬乃見。 |
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《山海經》曰:少室之山有木焉,名曰帝休,葉狀如楊,枝五衢,黃花黑實,服者不怒。其上多玉,其下多鐵,其中多䱱魚,得其食者無蠱疾,可以御惡,服之不怒。郭氏注云,陽城西谷名季室,亦曰少室,山巔有白玉膏,服之仙。山有周昭王陵。 |
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又:戴延之《西征記》曰:少室山中多神藥,漢武帝筑登仙臺,在其峰。 |
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《郡國志》云:少室山名黍室山,負黍城在南,故因山以名城也。 又曰:少室有金像,人往視則有白露起,迷人。 |
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《雜道書》曰:少室之陽,高於平地八百六十丈,方十里,可避兵水之災。 |