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宋明 -> 太平御览 -> 地部十五 -> 陇塞及海外诸山 -> 94 - 相似段落[详细说明]
《山海经》曰:鹊山,其首中曰招摇,临于西海之上,在南山之西头,滨西海也。多桂,桂叶似杜杞,长尺余,味辛,白花丛生,山间无杂木。《吕氏春秋》曰招摇之桂是也。多金玉。有草焉,其状如韭而青花,其名曰祝余,或作程茶。食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,谷,楮也,皮作纸。其花四照,言有光炎也。若木华赤光照下见,亦此类也。见《离骚》。其名曰迷谷,佩之不迷。
《山海经·南山经》: 南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青花,其名曰祝馀,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其花四照,其名曰迷谷,佩之不迷。 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 鹊山,其首中曰招摇,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青花,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如谷而黑理,其花四照,其名曰迷谷,佩之不迷。 《山海经·南山经》: 多金玉。有草焉,其状如韭而青花, 《山海经·中山经》: 多麋玉。有草焉,其状叶如榆, 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 多金玉。有草焉,其状如韭而青花, 《山海经·南山经》: 多金玉。有草焉, 《山海经·西山经》: 多金玉。有兽焉, 《山海经·北山经》: 多金玉。有兽焉, 《山海经·东山经》: 多金玉。有兽焉, 《山海经·东山经》: 多金玉。有兽焉, 《山海经·中山经》: 多麋玉。有草焉, 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 多金玉。有草焉, 《山海经·南山经》: 其名曰祝馀,食之不饥。 《山海经·北山经》: 其鸣自詨,食之不饥, 《山海经·北山经》: 其鸣自詨,食之不妬。 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 其名曰祝余,食之不饥。 《太平御览·众鸟》: 其名曰鶌,食之不饥。 《山海经·南山经》: 食之不饥。 《山海经·西山经》: 食之不饥。 《山海经·北山经》: 食之不饥, 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 食之不饥。 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 食之不饥。 《太平御览·众鸟》: 食之不饥。 《太平御览·丹木》: 食之不饥。 《太平御览·果》: 食之不饥。 《太平御览·藤》: 食之不饥。 《太平广记·阴贵人》: 食之不饥。 《山海经·南山经》: 有木焉,其状如谷而黑理,其花四照,其名曰迷谷,佩之不迷。 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 有木焉,其状如谷而黑理,其花四照,其名曰迷谷,佩之不迷。 《太平御览·迷忘》: 招摇之山有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,名曰迷谷,佩之不迷。 《太平御览·迷㯏》: 招摇之山有木焉,其状如㯏而黑理,其花四照,其名迷㯏,佩之不迷。 《山海经·南山经》: 有木焉,其状如谷而黑理, 《山海经·南山经》: 其上多金玉,其下多青䨼。有木焉,其状如谷而赤理, 《山海经·西山经》: 有草焉,其叶如蕙,其本如桔梗,黑华而不实, 《山海经·西山经》: 有木焉,其状如棠,华黄赤实, 《山海经·北山经》: 有木焉,其叶如柳而赤理。 《山海经·东山经》: 有木焉,其状如杨而赤理, 《山海经·中山经》: 有木焉,其叶如槐,黄华而不实, 《山海经·中山经》: 其上有木焉,叶状如蔾而赤理, 《山海经·中山经》: 上有木焉,其状如荆,白华而赤实, 《艺文类聚·嵩高山》: 其上有木焉。叶状如灾而赤理, 《艺文类聚·妒》: 秦室山有木,叶如梨而赤理, 《太平御览·昆仑山》: 有木焉,其状如棠,黄华赤实, 《太平御览·嵩山》: 其上有木焉,叶状如梨,赤理, 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 其山上有金玉,下多青雘,而木状如而赤理, 《太平御览·陇塞及海外诸山》: 有木焉,其状如谷而黑理, 《太平御览·沙棠》: 昆仑之丘有木焉,状如棠,黄华赤实,