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宋明 -> 太平御览 -> 地部二十五 -> 海 -> 18 - 相似段落[详细说明]
《庄子》曰:东海之鳖谓坎井之蛙曰:夫海千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦而水弗加益;汤之时,八年七旱而涯不加损。夫不为倾久推移,不以多少进退者,此亦东海之乐也。
又曰:南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚厚,儵与忽谋报浑沌之德。曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”一日凿一窍,七日而浑沌死。
又曰:肩吾曰:其于治天下也,犹涉海凿河,使蛟负山也。
又曰:海水三岁一周流,波相薄,故地动。
又曰:周顾视车辙有鲋鱼焉。曰:“我东海之波臣也,君岂有斗升之水活我哉!”
又曰:北溟有鱼,其名曰鲲,化为鸟,其名曰鹏,将徙于南溟,水击三千里。
又曰:秋水时至,百川灌河,渚涯之间,不辨牛马,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流东行,至于北海,东面而视不见水端,向若而叹。北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。天下之水莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。春秋不变,水旱不知,此其过江河之流,不可为量数。司马彪曰:尾闾,水之从海外出者也。
《艺文类聚·海水》: 东海之鳖。谓堋井之鼃曰:夫海,千里之远,不足以举其大,千仞之高,不足以极其深,禹之时,十年九潦而水弗加益,汤之时,八年七旱而涯不减损,夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。 《太平御览·海》: 东海之鳖谓坎井之蛙曰:夫海千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦而水弗加益;汤之时,八年七旱而涯不加损。夫不为倾久推移,不以多少进退者,此亦东海之乐也。 《庄子·秋水》: 夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。 《艺文类聚·海水》: 夫海,千里之远,不足以举其大,千仞之高,不足以极其深,禹之时,十年九潦而水弗加益,汤之时,八年七旱而涯不减损,夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。 《太平御览·海》: 夫海千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦而水弗加益;汤之时,八年七旱而涯不加损。夫不为倾久推移,不以多少进退者,此亦东海之乐也。 《太平御览·井》: 夫万里之远,不足举其大;千仞之高,不足极其深。禹之时十年九潦,而水不为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久之推移者,此亦东海之大乐。 《太平御览·鳖》: 夫海,千里之远不足举其大,千仞之高不足极其深。禹时,十年九潦,而水不为加益;汤时,八年七旱,而岸不加损。夫不为须臾推移、不以多少进退者,此亦东海之大乐也。 《庄子·秋水》: 千仞之高, 《盐铁论·刑德》: 千仞之高, 《艺文类聚·海水》: 千仞之高, 《太平御览·海》: 千仞之高, 《太平御览·井》: 千仞之高, 《庄子·秋水》: 不足以极其深。 《抱朴子·诘鲍》: 不足以极其变; 《艺文类聚·海水》: 不足以极其深, 《太平御览·海》: 不足以极其深。 《庄子·应帝王》: 南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。 《艺文类聚·海水》: 南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚厚,倏与忽谋报浑沌之德。曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,常试凿一窍,七日而浑沌死。 《太平御览·海》: 南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚厚,儵与忽谋报浑沌之德。曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”一日凿一窍,七日而浑沌死。 《庄子·应帝王》: 其于治天下也,犹涉海凿河,而使蚉负山也。 《艺文类聚·蚊》: 犹涉海凿河,而使蚊负山也。 《太平御览·海》: 其于治天下也,犹涉海凿河,使蛟负山也。 《太平御览·蚊》: 其于治天下也,犹涉海凿河,而使蚊负山也。” 《艺文类聚·海水》: 海水三岁一周,流波相薄,故地动。 《太平御览·地上》: 海水三岁一周流,波相薄,故地动。 《太平御览·海》: 海水三岁一周流,波相薄,故地动。 《庄子·外物》: 周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’ 《艺文类聚·贫》: 顾视车辙,有鲋鱼焉。问之曰:子何为者耶。对曰:我东海波臣也。君岂有斗升之水而活我哉。 《太平御览·海》: 周顾视车辙有鲋鱼焉。曰:“我东海之波臣也,君岂有斗升之水活我哉!” 《太平御览·贫下》: 有中道而呼者,顾视车辙有鲋鱼焉。问之曰:子何为者耶?对曰:曰:我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉? 《太平御览·辙》: 周视车辙中有鲋鱼焉。‘子何为耶?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有升斗之水而活我哉?’ 《太平御览·粟》: 有呼周者。视辙中,有一鲋鱼,曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升水活我哉?’ 《太平御览·鲋鱼》: 周视车辙中,有鲋鱼焉,曰:‘我,东海之波臣也,君岂有升斗之水而活我哉?’ 《庄子·逍遥游》: 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。 《艺文类聚·海水》: 有鱼名曰鲲,化而为鸟,名曰鹏。 《艺文类聚·鹏》: 北溟有鱼,其名曰鲲,化而为鹏, 《太平御览·风》: 北溟有鱼,其名曰鲲。化而为鸟,其名曰鹏。 《太平御览·海》: 北溟有鱼,其名曰鲲,化为鸟,其名曰鹏, 《太平御览·变化上》: 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名曰鹏。 《太平御览·异鸟》: 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知几千里。化而为鸟,其名为鹏。 《太平御览·海鲲鱼》: 北冥有鱼,其名为鲲, 《庄子·逍遥游》: 其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。 《庄子·逍遥游》: 其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏, 《列子·汤问》: 其名为鲲。有鸟焉。其名为鹏, 《艺文类聚·海水》: 有鱼名曰鲲,化而为鸟,名曰鹏。 《艺文类聚·鹏》: 其名曰鲲,化而为鹏, 《太平御览·风》: 其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏, 《太平御览·海》: 其名曰鲲,化为鸟,其名曰鹏, 《太平御览·变化上》: 其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名曰鹏。 《太平御览·异鸟》: 其名为鲲。鲲之大,不知几千里。化而为鸟,其名为鹏。 《庄子·逍遥游》: 化而为鸟,其名为鹏。 《列子·天瑞》: 化而为鸟,其名曰乾徐骨。 《艺文类聚·海水》: 化而为鸟,名曰鹏。 《太平御览·风》: 化而为鸟,其名曰鹏。 《太平御览·海》: 化为鸟,其名曰鹏, 《太平御览·变化上》: 化而为鸟,其名曰鹏。 《太平御览·异鸟》: 化而为鸟,其名为鹏。 《庄子·逍遥游》: 鹏之徙于南冥也,水击三千里, 《艺文类聚·鹏》: 海运将徙于南溟,南溟者,天池也。水击三千里, 《太平御览·海》: 将徙于南溟,水击三千里。 《太平御览·异鸟》: 海运将徙于南冥。南冥者,天池也。水激三千里, 《庄子·秋水》: 秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端, 《太平御览·海》: 秋水时至,百川灌河,渚涯之间,不辨牛马,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流东行,至于北海,东面而视不见水端, 《庄子·秋水》: 秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 《艺文类聚·总载水》: 秋水时至,百川灌河,涘涯之闲,不辨牛马,于是河伯欣然自喜,以天下之美为在己。 《太平御览·水上》: 秋水时至,百川灌河,流之大也,两崖涘之间,不辩牛马。于是,河伯欣然自喜,以天下之美尽在已矣。 《太平御览·海》: 秋水时至,百川灌河,渚涯之间,不辨牛马,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己, 《水经注·河水》: 秋水时至,百川灌河, 《艺文类聚·总载水》: 秋水时至,百川灌河, 《太平御览·海》: 秋水时至,百川灌河, 《庄子·秋水》: 北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。 《太平御览·海》: 北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。天下之水莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。春秋不变,水旱不知,此其过江河之流,不可为量数。 《庄子·秋水》: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 《淮南子·原道训》: 夫井鱼不可与语大,拘于隘也;夏虫不可与语寒,笃于时也;曲士不可与语至道,拘于俗、束于教也。 《意林·庄子十卷》: 井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 《太平御览·海》: 井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 《庄子·秋水》: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也; 《淮南子·原道训》: 夫井鱼不可与语大,拘于隘也;夏虫不可与语寒,笃于时也; 《意林·庄子十卷》: 井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也; 《太平御览·海》: 井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也; 《太平御览·虫》: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。 《庄子·秋水》: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者, 《淮南子·原道训》: 夫井鱼不可与语大,拘于隘也;夏虫不可与语寒, 《意林·庄子十卷》: 井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者, 《太平御览·夏中》: 井鱼不可以语海,夏虫不可以语冰。 《太平御览·海》: 井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者, 《太平御览·鱼上》: 井鱼不可语海,夏虫不可语冰。 《太平御览·虫》: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者, 《庄子·秋水》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 《淮南子·原道训》: 夏虫不可与语寒,笃于时也;曲士不可与语至道,拘于俗、束于教也。 《意林·庄子十卷》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 《太平御览·海》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。 《太平御览·冰》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。曲士不可以语于道者,束于教也。 《庄子·秋水》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也; 《淮南子·原道训》: 夏虫不可与语寒,笃于时也; 《意林·庄子十卷》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也; 《太平御览·海》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也; 《太平御览·冰》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。 《太平御览·虫》: 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。 《庄子·秋水》: 夏虫不可以语于冰者, 《淮南子·原道训》: 夏虫不可与语寒, 《意林·庄子十卷》: 夏虫不可以语于冰者, 《太平御览·夏中》: 夏虫不可以语冰。 《太平御览·寒》: 夏虫不可与语寒。 《太平御览·海》: 夏虫不可以语于冰者, 《太平御览·冰》: 夏虫不可以语于冰者, 《太平御览·鱼上》: 夏虫不可语冰。 《太平御览·虫》: 夏虫不可以语于冰者, 《庄子·秋水》: 曲士不可以语于道者,束于教也。 《文子·上义》: 故曲士不可与论至道者,讯寤于俗而束于教。 《淮南子·原道训》: 曲士不可与语至道,拘于俗、束于教也。 《意林·庄子十卷》: 曲士不可以语于道者,束于教也。 《太平御览·海》: 曲士不可以语于道者,束于教也。 《太平御览·冰》: 曲士不可以语于道者,束于教也。