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宋明 -> 太平御览 -> 皇王部一 -> 叙皇王上 -> 45 - 相似段落[详细说明]
《慎子》曰:昔者,天子手能依而宰夫设服,足能行而相者导进,口能言而行人称辞,故无失言失礼也。
又曰:古者立天子,贵之者非以利一人,曰天下无一贵,则理无由通。通理,为天下也。故立天子为天下也,非立天下为天子也;立国君以为国也,非立国以为君也。
《慎子·逸文》: 昔者,天子手能衣而宰夫设服,足能行而相者导进,口能言而行人称辞,故无失言失礼也。 《太平御览·叙皇王上》: 昔者,天子手能依而宰夫设服,足能行而相者导进,口能言而行人称辞,故无失言失礼也。 《慎子·逸文》: 足能行而相者导进, 《淮南子·主术训》: 足能行而相者先导, 《群书治要·主术》: 足能行,而相者前导, 《太平御览·叙皇王上》: 足能行而相者导进, 《慎子·逸文》: 口能言而行人称辞, 《淮南子·主术训》: 口能言而行人称辞, 《群书治要·主术》: 口能言,而行人称辞, 《艺文类聚·汉昭帝》: 口能言则行人称辞, 《太平御览·叙皇王上》: 口能言而行人称辞, 《太平御览·汉孝昭皇帝》: 口能言,则行人称辞, 《慎子·威德》: 古者立天子而贵之者,非以利一人也。曰:天下无一贵,则理无由通,通理以为天下也。故立天子以为天下,非立天下以为天子也;立国君以为国,非立国以为君也; 《群书治要·威德》: 古者立天子而贵之者,非以利一人也。曰:天下无一贵,理无由通,通理以为天下也。故立天子以为天下也。非立天下以为天子也。立国君以为国也。非立国以为君也。 《太平御览·叙皇王上》: 古者立天子,贵之者非以利一人,曰天下无一贵,则理无由通。通理,为天下也。故立天子为天下也,非立天下为天子也;立国君以为国也,非立国以为君也。 《慎子·威德》: 立国君以为国,非立国以为君也; 《群书治要·威德》: 立国君以为国也。非立国以为君也。 《太平御览·叙皇王上》: 立国君以为国也,非立国以为君也。 《太平御览·令长》: 立国君以为国,非立国以为君也;