太平御覽 : 皇王部九 : 周文王 - 中國哲學書電子化計劃

《周文王》

2 打開字典顯示相似段落	周文王:	《史記》曰：周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心欣然悅之，遂踐之而孕。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，牛羊過者皆避不踐；徙置林中，適會山林多人，遷而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜嫄以為神，遂收養之。因名為棄。棄為兒時，游戲好種樹麻、菽，麻、菽溢美。及成人，遂好耕農，相地之宜，親稼穡。堯聞之，舉為農師。天下得其利，封之於邰，音胎。號曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在唐、虞之際，皆曰有令德。后稷卒，子不窋陟律反。立，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋失其官而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜，百姓懷之，多從而保歸焉。周道興，蓋自此也。公劉卒，子慶節立，國於邠。九世至古公亶父，復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之，獯鬻戎狄攻之，欲得地與民，民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所攻戰，以吾地與民。民之在我，與在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃以與私屬去邠，渡漆、沮，逾梁山，止於歧下。邠人舉國老弱盡歸於歧下，及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，營筑城郭室屋而邑別居之，民皆歌頌其德。古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶大任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。古公曰「我世當有興者，其在昌乎？」長子太伯、虞仲知父欲立季歷以傳昌，乃二人如荊蠻，文身斷發，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為王季。王季修古公之道，篤於行義，諸侯順之。王季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、王季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士。伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲之徒皆歸之。崇侯虎譖西伯於紂曰：「西伯積德，諸侯向之，將不利於帝。」紂囚西伯於羑里。閎夭之徒乃求有莘氏美女、驪戎之文馬，因殷嬖臣費仲獻之紂。乃赦之。紂喜，賜之弓矢斧鉞，使得征伐，謂西伯曰：「愬汝者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請除炮烙之刑。西伯遂為諸侯決平。虞、芮人有獄不能決，如詣周。入其界，見耕者皆讓畔，未見西伯而慚，相謂曰：「吾所爭者，周所恥也。」遂還。明年，伐犬夷。又明年，伐密須。又明年，伐崇侯虎，而徙都于豐，諸侯多歸之都豐。明年而薨，太子發立。
3 打開字典顯示相似段落	周文王:	《尚書帝命驗》曰：季秋之月甲子，赤雀銜丹書入豐，止昌戶，拜稽首。稽首，頭至地也。至于磻谿之水，呂尚呂氏，尚名。釣涯，王下趣拜急見也。曰：「公，望七年，曰公乎，我相望七年，言久也。乃今見光景于斯！」尊之辭。斯，此也。答曰：「望釣得玉璜，半璧曰璜，釣得魚中有璜。刻曰：姬受命，呂佐旌。」受天命為天子，呂佐旌，理之也。遂置車左，王躬執驅，下賢也。車尊曰左，王身執轡而驅焉。號曰師尚父。
4 打開字典顯示相似段落	周文王:	《周書》曰：文王昌曰：「吾聞之無變古，無易常，無陰謀，無擅制，無更創，為此則不祥。」太公曰：「夫天下，非常一人之天下也；天下之國，非常一人之國也。莫常有之，惟有道者取之。古之王者，未使民民化，未賞民民勸，不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子。此古善為政也。」又曰：文王在鎬，召太子發，曰：「嗚呼，我身老矣。吾語汝，我所保與我所守，傳之子孫：吾厚德而廣惠，忠信而志愛；吾不為驕侈，不為太靡，不淫於美；吾栝柱而茅茨，吾為民愛費也；春夏育山林不升□，以成草木之長而慎天時；水澤不內舟楫以成魚鱉之長；不麛、不卵以成鳥獸之長；畋獵惟時，不殺童羊，不夭胎，童牛不服，童馬不馳不騖，澤不行害，土不失其宜，萬物不失其性，天下不失其時。」又曰：文王獨坐，屏去左右，深念遠慮，召太公望曰：「帝王猛暴無文，強梁好武，侵凌諸侯，苦勞天下，百姓之怨心生矣。其災，予奚行而得免於無道乎？」太公曰：「因其所為，且興其化，上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。」
5 打開字典顯示相似段落	周文王:	《帝王世紀》曰：文王昌，龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。晏朝不食，以延四方之士。文王合六州之諸侯以朝紂，紂以崇侯之讒而怒，諸侯請送文王棄于程。十年正月，文王自商至程。太姒夢見商庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之于闕間，梓化為松柏柞棫。覺而驚，以告文王。文王不敢占，召太子發，命祝以幣告于宗廟群神，然後占之于明堂，及發并拜吉夢，遂作程寤。始，文王繼父為西伯，都于雍州之地。及受命，復兼梁荊二州，化被于江漢之域。於是諸侯歸附之者六州，而文王不失臣節。先是，文王夢日月之光著身，又鸑鷟鳴於岐，作武象之樂。神農氏始作五弦之琴，以具宮、商、角、徵、羽之音。歷九代，至文王復增其二弦曰少宮、少商。文王嗣位五十年，即《周書》所謂「文王受命，享國五十年」是也。
6 打開字典顯示相似段落	周文王:	《雒書靈準聽》曰：蒼帝姬昌，日角烏鼻，身長八尺二寸。
7 打開字典顯示相似段落	周文王:	《詩》曰：文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。又曰：維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。又曰：文王曰：「咨，咨汝殷商！匪上帝不時，殷不用舊。」
8 打開字典顯示相似段落	周文王:	《詩含神霧》曰：太任夢長人感己，生文王。
9 打開字典顯示相似段落	周文王:	《春秋元命苞》曰：文王龍顏，柔肩望羊。柔肩，言象龍膺曲起。又曰：伐殷者，為姬昌。姬昌之言基始也。昌兩日重見，言明象。生於岐，立於豐。岐，雍州之山最大者也豐亦丈。精翼日，為日精所羽翼，故遂以為名也。衣青色。木神以其方色表衣。遷造西，十刻消。遷造西，蓋文王為西伯時，西方造意東入討紂十刻之間即消滅之。言聖人所向無前也。又曰：文王四乳，是謂含良，蓋法酒旗，布恩舒惠。酒者乳也。能乳天下，布恩之謂也。
10 打開字典	周文王:	《春秋感精符》曰：孔子按《錄書》含觀五常英人，知姬昌為蒼帝精。
11 打開字典顯示相似段落	周文王:	《孟子》曰：昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。言往者文王為西伯時，始行王政，使岐民修井田，八家耕八百畝，百畝以為公田及廬井，故曰九一也。紂時稅重，文王復行古法也。仕者世祿，賢者子孫必有土地。關以譏難非常不征稅也。孥，妻子也。《詩》之樂爾妻孥。罪人之子不孥，惡止其身，不及妻子也。陂澤魚梁不設禁，與民共也。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。
12 打開字典顯示相似段落	周文王:	《墨子》曰：赤雀銜珪之岐社，曰命周文王伐于殷。
13 打開字典顯示相似段落	周文王:	《韓子》曰：周有玉板，紂令戾索之，王與也。
14 打開字典顯示相似段落	周文王:	《呂氏春秋》曰：文王立八年，歲六月，文王寢疾，五日而地動東西南北，不出周郊，百吏皆請曰：「臣聞地之動也，為人主也。今王寢疾五日而地動四面，不出周郊，群臣皆恐，請移之。」文王曰：「若何移？」對曰：「興事動眾，以增城。」王曰：「是重吾罪也，不可昌也。請改行重善以移之，其可以免之乎。」於是謹其禮秩皮革，以交諸侯；飾其辭令、幣帛，以禮豪士；頒其爵列等級田疇，以賞群臣。無幾何，疾乃止。
15 打開字典顯示相似段落	周文王:	《淮南子》曰：文王歸自商，乃為玉門，筑靈臺，相女童，擊鐘鼓，玉門，以玉飾門為柱樞也。相女童，視之也。以待紂之失也。紂聞之曰：「周伯昌改道易行，吾無憂矣。」乃為炮烙，剖比干，剔孕婦，殺諫者。文王乃遂其謀。又曰：文王之時，紂為天子，賦斂無度，殺無止，康梁流湎，宮中成市。康梁鴆樂，流湎酒也。成市，言集者多。作為炮烙之刑，刳諫者，剔孕婦，天下同心而苦之。文王四世累善，太王、王季、文王、武王，凡四世也。修德行義，處岐、周之間，地方不過百里，天下二分歸之。文王欲以卑弱制強暴，以為天下去殘除賊而成王道，故太公之謀主也。太公為周陳陰符兵謀也。
16 打開字典顯示相似段落	周文王:	《賈誼書》曰：文王晝臥，夢人登城而呼己曰：「我東北陬之腐骨也，速以人君葬我。」文王曰：「諾！」覺，召吏視之，信有焉。文王曰：「速以人君葬之。」吏曰：「此無主，請以五大夫。」文王曰：「吾夢中已許之矣，奈何其背也。」士民聞之曰：「我君不以夢之故背腐骨，況於生人乎！」
17 打開字典顯示相似段落	周文王:	《桓子新論》曰：《文王操》者，文王之時，紂無道，爛金為格，溢酒為池，宮中相殘，骨肉成泥，璇室瑤臺，藹云翳風，鐘聲雷起，疾動天地，文王躬被法度，陰行仁義，援琴作操。故其聲紛以擾，駭角震商。琴操曰「受命者，謂文王受天命。文王以紂時為岐侯，躬修道德，執行仁義，百姓附親。是時，紂為無道，刳胎斬涉，廢壞三仁，天統易運，諸侯瓦解，皆歸文王。其後，有鳳凰銜書於郊。文王曰：」殷帝無道，虐亂天下，皇命已移，不得復久。「乃作《鳳凰》之歌曰：」翼翼翔翔，鸞皇兮。銜書來游，以命昌兮。瞻天案圖，殷將亡兮。蒼蒼皓天，始有萌兮。五神連精，合謀房兮。「又曰：文王修德，百姓親附。是時，崇侯虎與文王列為諸侯，德不能及文王，常嫉妒之。乃譖文王於紂曰：「西伯昌，聖人也。長子發，中子旦，皆聖人也。三聖合謀，君其慮之。」乃囚文王於羑里。
18 打開字典顯示相似段落	周文王:	《呂氏春秋》曰：周文王使人扣地，得人之骸，吏以聞文王，文王令葬之。吏曰：「此無主矣。」文王曰：「有天下者，天下之主；有一國者，一國之主。今我非其主耶？」遂令以衣棺葬之。天下聞之，曰：「澤及枯骨，又況於人乎哉！」或得寶以危其國，文王得朽骨以喻其意，故聖人之於物也，無不被才也。又曰：文王處岐事紂，冤侮雅孫，朝夕必時，雅，正；孫，順。紂雖冤枉侮慢之，而文王猶正順諸侯之禮，不失其時也。止貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王再拜稽首而致辭曰：「愿為民請去炮烙之刑。」紂見熨斗爛人手，因作銅柱布火其下，令人走其上，墮火而死，以之為樂，方之月乇炮，故名為炮烙也。文王非惡千里之地也，以為民請去炮烙之刑，必得民心，得民心則賢於千里之地矣。
19 打開字典顯示相似段落	周文王:	《呂氏春秋》曰：文王修德，百姓親附，是時，崇侯虎與文王同列為諸侯，德不能及文王，常嫉妒之。乃譖文王于紂曰：「西伯昌聖人也，長子發、中子旦皆聖，合謀，君其慮之。」紂乃囚文王于羑里，將欲殺之。於是文王四臣散宜生等乃周流海內，經歷豐土，得美女二人，水中文貝、白馬、朱鬛以獻於紂，陳於中庭。紂立出西伯。文王在羑里時演《易》八卦為六十四，作郁厄之辭，困于石，據于蒺藜，乃申憤以作歌曰：「殷道溷溷，浸濁煩兮。朱紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信讒言兮。閻閻之虐，使我愆兮。幽閉牢穽，由其言兮，遘我四人，憂勤勤兮。」
20 打開字典顯示相似段落	周文王:	《論衡》曰：文王飲酒千鍾，聖人能以德將酒也。
21 打開字典顯示相似段落	周文王:	《帝王世紀》曰：文王晏朝不食，以延四方之士。是以太顛、閎夭、散宜生、南宮適之屬咸至，是為四臣。文王雖在諸侯之位，襲為西伯，紂既囚文王，文王之長子曰伯邑考，質于殷為紂御，紂以為羹，賜文王曰：「聖人當不食其子羹。」文王得而食之。紂曰：「誰謂西伯聖者，其子羹尚不知也。」
22 打開字典顯示相似段落	周文王:	魏陳思王曹植《文王贊》曰：於赫聖德，實維文王。三分有二，猶復事商。化加虞芮，旁暨四方。王業克昭，武嗣遂光。
23 打開字典顯示相似段落	周文王:	又《文王赤雀贊》曰：西伯積德，天命攸顧。赤雀銜書，爰集昌戶。瑞為天使，和氣所致。嗟爾後王，昌期而至。
24 打開字典顯示相似段落	周文王:	周·庾信《文王見呂尚贊》曰：言歸養老，垂釣西川。岸上盤石，溪惟小船。風雨未感，意氣怡然。有此相望，于今幾年。

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