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《漢高祖皇帝》

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1 漢高祖皇... :
《河圖》曰:帝劉季,日角戴勝,斗胸,龜背、龍眼、長七尺八寸,明聖而寬仁。
又曰:劉受紀昌,光出軫,五星聚井。

2 漢高祖皇... :
《龍魚河圖》曰:高皇攝正總萬庭,四海歸詠治武明。文得道治承天精,元祚興隆協聖靈。

3 漢高祖皇... :
《尚書帝命驗》曰:賊起蜚,卯生虎。賊起蜚,始皇立也。卯,劉字之別也。皇立而劉生,虎謂高祖。
又曰:有人雄起戴玉英,玉英,寶物之名,戴之謂骨表。祈旦失籥亡其金虎,祈讀曰晰,白也。謂之秦也旦失鑰,戶將開。金虎獸之長,喻於秦也。東南紛紛注精起。紛紛,動擾之貌。注星之精起,謂劉氏也。

4 漢高祖皇... :
《尚書考靈耀》曰:卯金出軫,握命孔符。卯金,劉字之別,軫,楚分野之星。符,圖書,劉所握天命,孔子制圖書。

5 漢高祖皇... :
《詩含神霧》曰:含始吞赤珠,刻曰玉英,生漢皇。刻,刻鏤也。有玉英之文。

6 漢高祖皇... :
《春秋孔演圖》曰:其人日角龍顏,姓卯金刀,含仁義。

7 漢高祖皇... :
《春秋文耀鉤》曰:庶人爭權,赤帝之精。庶人,項羽、劉季者也。爭權并欲起也。

8 漢高祖皇... :
《史記》曰:高祖,沛豐邑中陽里人,姓劉氏,字季。母媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦暝,父太公往視,則見蛟龍於上。已而有娠,遂產高祖。高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二黑子。仁而愛人,喜施,意豁如也。為泗水亭長,亭中吏無不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒。時飲醉臥,武負、王媼見其上常有龍,怪之。高祖每酤留飲,酒讎如淳曰:讎音售。數倍。嘗徭咸陽,縱觀,觀始皇帝,曰:「嗟乎,大丈夫當如此也。」高祖以亭長為縣送徒驪山,到豐西澤中,止飲,夜皆解縱所送徒。徒中壯士愿從者十餘人。高祖被酒,夜經澤中,令一人行前。還報曰:「前有大蛇當徑,愿還。」高祖醉,曰:「壯士行,何畏!」乃前,拔劍斬蛇,蛇分為兩。道開,行數里,醉,困臥。後人來至蛇所,有一老嫗夜哭。人問何哭,嫗曰:「人殺吾子。」人曰:「嫗子何為見殺?」嫗曰:「吾子,白帝子也,化為蛇,當道,今為赤帝子斬之。」因忽不見。後人至,告高祖,高祖乃心獨喜。秦始皇帝曰,「東南有天子氣,」於是東游以厭當之。高祖即自疑,亡匿,隱於芒、碭山澤巖石之間。呂后與人俱求,常得之。高祖怪問之。呂后曰:「季所居上常有雲氣,故從往,常得季。」高祖又喜。沛中子弟或聞之,多欲附者。秦二世元年秋,陳勝等起,沛令恐,欲以沛應勝。沛父老皆曰:「生平所聞劉季奇怪,當貴,且卜筮之,莫如劉季最吉。」乃立為沛公。祠黃帝,祭蚩尤於沛庭,而釁鼓,旗幟皆赤。漢元年冬十月,五星聚於東井,沛公兵先諸侯至霸上。秦王子嬰降軹道旁。遂西入咸陽,召諸縣豪杰曰:「父老苦秦苛法久矣,誹謗者族,偶語者棄市。吾與諸侯約,先入關者王之,吾當王關中。與父老約,法三章耳:殺人者死,傷人及盜抵罪。餘悉除去秦法。」民大喜。五年,項羽滅,諸侯尊漢王為皇帝,天下大定。高祖都雒陽,置酒南宮。高祖曰:「通侯諸將無敢隱朕,皆言其情。吾所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?」高起、孟康曰:姓高,名地也。王陵對曰:「陛下慢而侮人,項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,與天下同利也。項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之,戰勝而不與人功,得志而不與人利,此所以失天下者也。」高祖曰:「公知其一,未知其二。運籌策於帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三人者,皆人杰也,吾能用之,此所以取天下也。項羽有范增而不能用,此所以為我擒也。」戍卒婁敬說高祖曰:「都洛陽不便,不如入關,據秦之國。」上以問張良,因勸上即日車駕西都長安。九年,高祖大朝諸侯群臣,置酒未央前殿。上奉玉卮,起為太上皇壽,曰:「始大人嘗以臣無賴,不能治產業,不如仲力。今某之業所就與仲力孰多?」群臣皆稱萬歲,大為笑樂。十二年,高祖回歸,過沛,留。置酒沛宮,悉召故人父老子弟佐酒,發沛中兒得百二十人,教之歌。酒酣,高祖擊筑,自為歌詩曰:「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!」令兒皆和習之。高祖乃起舞,慷慨傷懷,泣數行下。謂沛父兄曰:「游子悲故鄉。吾雖都關中,萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆,遂有天下,其以沛為朕湯沐邑,復其民,世世無有所與。」沛父兄諸母故人日樂飲極歡,道舊故為笑樂。十餘日,高祖欲去,沛父兄固請留。高祖曰:「吾人眾多,父兄不能給。」乃去。沛中空縣皆之邑西獻。獻牛酒。高祖復留止,張飲三日。張宴曰:張,張帷。高祖擊黥布時,為流矢所中,行道病甚,呂后迎良醫。醫入見,高祖問醫。醫曰:「病可治。」於是高祖嫚罵之曰:「吾以布衣提三尺劍取天下,此非天命乎?命乃在天,雖扁鵲亦何益?」遂不使治病。四月甲辰,崩於長樂宮。時年六十二,在位十二年,葬長陵。群臣上尊號為高皇帝。太子襲位,令郡國諸侯各立高祖廟,以歲時祠。及孝惠五年,思高祖之悲樂沛,以沛宮為高祖原廟也。初,高祖不修文學,而性明達好謀,能聽,自監門戍卒,見之如舊。初從民心,作三章之約。天下既定,命蕭何治律令,韓信申軍法,張蒼定章程,如淳曰:章,歷數之章術也。程者,權衡丈尺斛斗之平。叔孫通制禮儀,陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓,丹書鐵契,金匱石室,藏之宗廟。雖日不暇給,規摹弘遠矣。
又曰:范增說項羽曰:「沛公居山東,貪於財貨,好美姬。今入關,財物無所取,婦女無所幸,此其志不在小。吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。」

9 漢高祖皇... :
《漢書贊》曰:漢承堯運,德祚已盛,斷蛇著符,旗熾尚赤,協于火德,自然之應,得天統矣。

10 漢高祖皇... :
荀悅《漢紀》曰:項羽自立為西楚王,王梁楚地九郡,都彭城。立沛公為漢王,王巴、蜀、漢中四十一縣,都南鄭。諸侯皆就國。漢王欲攻楚,丞相蕭何諫曰:「雖王漢之惡不猶愈於死乎,且語曰天漢,其稱甚美,夫能屈於一人之下,則伸於萬人之上,湯、武是也。愿大王王漢,撫其民,以致賢人,收用巴、蜀,還定三秦,天下可圖也。」乃就國。
又曰:高祖開建大業,統辟元功,度量規模,不可尚已。是時,天下初定,而庶事草創。故《韶》、《夏》之音,未有聞焉。

11 漢高祖皇... :
《楚漢春秋》曰:項王在鴻門,亞父進諫曰:「吾使人望沛公,其氣沖天,五彩相糾,或似云,或似龍,或似人,此非人臣之氣也。不若殺之。」

12 漢高祖皇... :
《帝王世紀》曰:豐公,家于沛之豐,沛邑陽里。其妻夢赤馬若龍戲已而生孰嘉,是為太公,即太上皇也。太上皇之妃曰「媼」,是為昭靈后,名含。始游於洛池,有玉雞銜赤珠出。刻曰:「玉英,吞此者王。」含始吞之,生邦,字季。
又曰:玄晏先生曰:「《禮》稱至道以王,義道以霸。觀漢祖之取天下也,遭秦世暴亂,不階尺土之資,不權將相之柄,發跡泗亭,奮其智謀,羈勒英雄,鞭驅天下,或以威服,或以德致,或以義成,或以權斷,逆順不常,霸王之道雜焉。是以聖君帝王之位,而無一定之制,三代之美,固難及矣。

13 漢高祖皇... :
后漢班叔皮《王命論》曰:在昔帝堯之禪,曰「咨爾舜!天之歷數在爾躬。」舜亦命禹,暨于稷契,咸佐唐堯,光濟四海,奕世載德,至于湯武而有天下。雖其遭遇異時,禪代不同,至於應天順民,其揆一也。是故劉氏承堯之祚,氏族之世,著於《春秋》。唐據火德,而漢紹之,始起沛澤,則神母夜號,以彰赤帝之符。由是言之,帝王之作,必有明聖顯懿之德,豐功厚利積累之業,然後精誠通于神明,流澤加於生人,故能為鬼神所福饗,天下所歸往。未見運世無本,功德不能紀,而得倔然在此位者。世俗見高祖興於布衣,不達其故,以為適遭暴亂,得奮其劍,游說之士,至比天下於逐鹿,幸捷而得之,不知神器有命,不可智力求。悲夫,此世之所以多亂臣賊子者也!

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