| | 高祖孝文... : |
《後魏書》曰：高祖孝文皇帝，諱宏，顯祖獻文皇帝之長子，母曰李夫人。皇興元年八月，生于平城紫宮，神光照室，天地氤氳，和氣充塞。帝生而潔白，有異姿，襁褓岐嶷，長而淵裕仁孝，卓然有君人之表。顯祖尤愛異之。三年夏六月，立為皇太子。五年秋八月，即皇帝位於太華前殿，大赦，改元。延興元年冬十月，沃野、統萬二鎮叛。詔太尉、隴西王元賀追擊，至枹罕，滅之，斬首三萬餘級；徙其遺逆於冀、定、相三州為營戶。十二月，詔訪舜后，獲東萊郡民媯茍之，復其家畢世，以彰盛德之不朽。二年春二月，詔曰：「尼父稟達聖之資，體生知之量，窮理盡性，道光四海。頃者淮、徐未賓，廟隔非所，致令祠典寢頓，禮章殄滅，遂使女巫妖覡，淫進非禮，殺生鼓舞，倡優媟狎，豈所以尊明神敬聖道者也。自今已后，有祭孔子廟，制用酒酺而已，不聽婦女雜合，以祈非望之福。犯者以違制論。」夏四月，詔工商雜類，盡聽赴農。詔沙門不得去寺浮游民間。是月，劉彧死，子昱僣立。秋七月，詔州郡縣各遣二人才堪專對者，赴九月講武，當親問風俗。三年二月，詔縣令能靜一縣劫盜者，兼治二縣，即食其祿；能靜二縣者，兼治三縣，三年遷為郡守。二千石能靜二郡，上至三郡，亦如之，三年遷為刺史。三月，詔諸倉屯穀麥充積者，出賜貧民。夏四月，詔以孔子二十八世孫魯郡孔乘為崇聖大夫，給以十戶供灑掃。四年九月，以劉昱內相攻戰，詔將軍元蘭將三萬騎及假東陽王丕為后繼，伐蜀漢。承明元年六月，太上皇帝崩。大赦，改年。尊皇太后為太皇太后，臨朝稱制。秋七月，追尊皇妣李貴人為思皇太后。太和元年七月，劉昱死，弟準僣立。二年夏四月，京師旱。祈天文於北苑，親自禮焉。減膳，避正殿。澍雨大洽。曲赦京師。九月，龜茲國遣使獻龍馬。三年四月，吐谷渾國遣使獻牛五十頭。是年，島夷蕭道成廢其主劉準而僣立，自號曰齊。四年春，罷畜鷹鷂之所，以其地為報德佛寺。五月，詔會京師耆老，賜錦纟采、衣服、几杖、稻米、蜜、面，復家人不徭役。六年三月，蕭道成死，子頤僣立。七年閏四月，皇子生，大赦天下。定州上言，為粥給饑民，所活九十四萬七千餘口。八年八月，詔曰：「帝業至重，非廣詢無以至治。今制百辟卿士，工商吏民，各上便宜利民益治，損化傷政，直言極諫，勿有所隱，務令辭無煩華，理從簡實。朕將親覽，以知世要，使言之者無罪，聞之者足以戒。」九年春正月，詔曰：「圖讖之興，起於三季。既非經國之典，徒為妖邪所憑。自今圖讖、秘緯及名為《孔子閉房記》者，一切皆焚之。留者以大辟論。又諸巫覡假稱神鬼，妄說吉凶，及委巷諸卜非墳典所載者，嚴加禁斷。」大饗群臣于大華殿，班賜《皇誥》。十年春正月，帝始服袞冕朝，饗萬國。二月，初立黨、里、鄰三長，定民戶籍。夏四月，始制五等公服。帝服以法服御輦，祀于西郊。八月給尚書五等品爵已上朱衣、玉佩、大小組綬。九月，詔起明堂，辟雍。冬十月，有司議依故事，配始祖於南郊。十有一年，春正月，詔定樂章，非雅者除之。十有一月詔罷尚方錦繡綾羅之工，四民欲造，任之無禁。其御府衣服、金銀、珠玉、綾羅、錦，太官雜器，太仆乘具，內庫弓矢，出其太半，班賚百官及京師民庶，下至工商皂隸，逮於六鎮戍士，各有差。十二月，詔秘書丞李彪、著作郎崔光改析國記，依紀傳之體。十有二年春正月，初建五牛旌旗。五月，詔云中、河西及關內六郡，各修水田，通渠灌溉。增置彝器於太廟。九月，起宣文堂、經武殿。十三年春正月，車駕有事于圓丘。於是初備大駕。七月，幸靈泉池，與群臣御龍舟，賦詩而罷。立孔子廟於京師。十有四年八月，詔議國之行次。九月，皇太后馮氏崩。冬十月，葬文明太皇太后於永固陵。車駕謁永固陵。群臣固請公除，帝不許。帝居廬，引見群寮於太和殿。太尉、東陽王丕等據權制固請，帝引古禮往復，群臣乃止。十五年春正月，帝始聽政于皇信東室。初分置左右史官。夏四月，帝始進蔬食。自正月不雨，至於六月癸酉，有司奏祈詔百神，曰：「昔成湯遇旱，齊景逢災，并不由祈山川而致雨，皆至誠發中，澍潤千里。萬方有罪，在于一人。今普天喪恃，幽顯同哀，神若有靈，猶應未忍安饗，何宜四氣未周，便行祀事。惟當考躬責己，以待天譴。」五月，議改律令，上於東明觀析，疑獄。八月，議養老，又議肆類上帝、禋于六宗之禮，帝親臨決。詔郡國有時物可以薦宗廟者，貢之。移道壇於桑乾之陰，改曰：「崇靈寺」。詔諸州舉秀才先盡才學，親定祫禘之禮，議律令。十有一月，詔二千石考在上上者，假四品將軍，賜乘黃馬一匹；上中者，五品將軍；上下者，賜衣一襲。十有二月，帝為高麗王璉舉哀於城東行宮。車駕迎春於東郊。十有六年春正月，饗群臣於太華殿。帝始為王公興，懸而不樂。宗祀顯祖獻文皇帝於明堂，以配上帝。遂昇靈臺，以觀雲物。詔定行次，以水承金。制諸遠屬，非太祖子孫及異姓為王者，皆降為公，公為侯，侯為伯，伯為子，子為男。二月，詔祀唐堯於平陽。祀虞舜於廣寧，夏禹於安邑，周文王於洛陽。改謚宣尼曰文聖尼父，告謚孔廟。夏四月，頒新律令，大赦天下。八月，司徒尉元以老遜位。以尉元為三老，游明根為五更。又養國老、庶老。詔曰：「夫文武之道，自古并行，威福之施，必也相籍。故三、五至仁，尚有征伐之事；夏殷明睿，未舍兵甲之行，今則訓文有典教，國家雖崇文以懷九服，修武以寧八荒。然於習武之方，猶為未盡。今則訓文有典，教武闕然。將於馬射之前，先行講武之式。可敕有司豫修場埒。其列陣之儀，五戎之數，別俟后敕。」冬十月，太極殿成，大饗群臣。十有七年夏四月，立皇后馮氏。六月，帝將南伐，詔造河橋。立皇子恂為皇太子。秋七月，以皇太子立，詔賜民為父後者爵一級。是月，蕭頤死，孫昭業僣立。八月，車駕發京師，南伐，步騎三十百餘萬。太尉丕奏請以宮人從，詔曰：「臨戎不語內事，宜停。」車駕至泗州，幸并州。親見高年，問所疾苦。車駕所經，傷民秋稼者，畝給穀五斛。戊辰，濟河。詔洛、懷、并、肆所過四州，賜高年爵。百年以上假縣令，九十以上賜爵三級，八十以上賜爵二級，七十以上賜爵一級，鰥寡孤獨不能自存者，人粟五斛，帛二匹；孝悌廉義、文武應求者，皆以名聞。幸洛陽，周巡故宮基趾。帝顧謂侍臣曰：「晉德不修，早傾宗祀，荒毀至此，用傷朕懷。」遂詠《黍離》之詩，為之流涕。觀河橋，幸太學，觀《石經》。詔六軍發軫。帝戎服，執鞭御馬而出，群臣稽顙於馬前，請停南伐，帝乃止。仍定遷都之計。冬十月，幸金墉城。詔征司空穆亮與尚書李沖、將作大匠董爵經始洛陽。帝幸河南城。幸豫州。解嚴設壇於滑臺城東，告行廟以遷都之意。大赦天下。還，幸鄴城。十有八年春，朝群臣於鄴宮。車駕南巡。幸洛陽西宮。二月，行幸河陽，規建方澤之所。車駕北巡，至平城宮。臨朝堂，部分遷留。三月，罷西郊祭天。帝臨太極殿，喻在代群臣以遷移之略。秋七月，以宋王劉昶為大將軍。是月，島夷蕭鸞殺其主蕭昭業，立業弟昭文。冬十月，親告太廟，奉遷神主。車駕發平城宮。次於山中之唐湖。是月，蕭鸞廢殺其主蕭昭文而僣立。車駕幸鄴。經比干墓，傷其忠而獲戾，親為吊文，樹碑而刊之。車駕至洛陽。蕭鸞雍州刺史曹虎據襄陽降。十有二月，車駕至懸瓠。詔壽陽、鍾離、馬頭之師，所獲男女口皆放還南。十有九年春正月，饗群臣於懸瓠。講武於汝水之西，大赍六軍。車駕濟淮。二月，幸八公山。路中雨甚，詔去蓋；見軍士病者，親恤之。車駕至鍾離，軍士擒鸞三卒，帝曰：「在君為君，其民何罪。」於是免歸之。車駕發鍾離，遣使臨江，數蕭鸞罪惡。幸小沛，遣使以太牢祭漢高祖廟。行幸瑕丘，以太牢祠岱岳。詔選諸孔宗子一人，封崇聖侯，邑百戶，以奉孔子之祀。又詔兗州為孔子起圉柏，修飾墳垅，更建碑銘，褒揚聖德。行幸滑臺，次于石濟。車駕至自南伐。六月，詔始為漢語，不得以北俗之語言於朝廷，若有違者，免所居官。詔求天下遺書，秘閣所無、有裨時用者加以優賞。詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。於是代人南遷者，悉為河南洛陽人。詔改長尺大升，依周制度，班之天下。八月，詔選天下武勇之士十五萬人為羽林、虎賁，以充宿衛。九月，六宮及文武盡遷洛陽。十有二月，引見群臣於光極堂，宣示品令第，為大始之選。二十年春正月，詔改姓為元氏。二月，詔介山之邑，聽為寒食，其餘禁斷。帝以久旱，咸秩群臣；自癸未不食至于乙酉，是夜澍雨大洽。十有二月，開鹽池之禁，與民共之。置常平倉。二十有一年春正月，立皇子恪為皇太子。夏四月，行幸長安。遣使者以太牢祭周文王於豐，祭武王於鎬。六月車駕至自長安，帝親為群臣講喪服於清徽堂。八月，車駕南討。九月，車駕至新野。冬十月，四面進攻，不克，詔左右軍筑長圍以守之。二十有二年，春正月，拔新野。三月，大破蕭鸞平北將軍崔惠景、黃門郎蕭衍軍於鄧城，斬獲首虜二萬有餘。秋七月，詔曰：「朕以寡德，屬茲喪亂，實賴群英，凱清南夏，宜約躬賞效，以勸茂績。后之私府，便可損半；六宮嬪御，五服男女，恒恤恒供，亦令減半；在我之親，三分省一。」是月，蕭鸞死，子寶卷僣立。九月，帝以蕭鸞死，禮不伐喪，乃詔反旆。二十有三年春正月，朝群臣於鄴宮。三月，車駕南伐，帝不豫，司徒、彭城王勰侍疾禁中，攝百揆。車駕至馬圈，賊將蔡道福、成公期率萬人棄順陽遁走。帝疾甚，車駕北次穀塘原。詔司徒勰征太子於魯陽踐祚。夏四月，帝崩於穀塘原之行宮，在位二十九年，時年三十二，秘諱，至魯陽發喪，還京師。上謚曰孝文皇帝，廟曰高祖。葬長陵。帝幼有至性，寡敬寬慈，每垂矜舍。進食者曾以熱羹傷帝手，又曾於食中得蟲穢之物。帝笑而恕之。宦者譖帝於太后，太后大怒，杖帝數十，帝默而不自明。太后崩后，亦不以介意。聽覽政事，從善如流；哀矜百姓，恒思所以濟益。天地、五郊、宗廟二分之禮，常必躬親，不以寒暑為倦。雅好讀書，手不釋卷。《五經》之義，覽之便講，學不師授，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，有興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自泰和十年已后詔冊，皆帝之文也。其餘文章，百有餘篇。愛奇好士，情如饑渴。待納朝賢，隨才輕重，常寄以布素之意，悠然玄邁，不以世務嬰心。又少而善射，有膂力。年十餘歲，能以指彈碎羊膊骨。及射禽獸，莫不隨志而斃之。至年十五，便不復殺生，射獵之事悉止。性儉素，常服澣濯之衣，鞍勒鐵木而已。帝之雅志，皆此類也。 |
