| | 蕭寶卷: |
蕭子顯《齊書》曰：東昏侯諱寶卷，字智臧，高宗第二子。建武元年，立為皇太子。高宗崩，即位。 |
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永元元年正月，大赦，改元。辛卯，南郊。詔二品清官以上應食祿者，有二親或祖父母年登七十，并給見錢二千貫。二年八月甲申夜，宮內失火。十二月，雍州刺史梁王起義兵于襄陽。三年正月丙申，合朔，事畢，與宮人於閱武堂元會，皇后正位，帝戎服臨事。三月，南康王寶融即皇帝位于江陵，以太子左率李居士總督西討諸軍事，屯新亭。九月，義軍至南州，輔國將軍申曹軍二萬人于姑熟奔歸。丙辰，李居士與義軍戰于新亭，敗績。十月，冀青二州刺史桓和入衛，屯東宮；己卯，以眾降。光祿大夫張瑰先守石頭，棄城奔還。於是閉宮城自守。李居士以新亭降。軍筑長圍守宮城。十二月，王珍國、侍中張謏等帥兵入殿廢帝。 |
| | 蕭寶卷: |
帝在東宮，便好弄，不喜書學。及即位，性重澀少言，不與朝士接，惟親信閹人。日夜于后堂戲馬，五更方臥，至晡乃起。漸出游走，屏逐居民，從萬春門游東宮以東至于郊外，數十百里，皆空家靜室。巷陌懸幔為高障，置仗防之，謂之屏除。夜出晨反，火光照天。拜愛姬潘氏為貴妃。仍以金蓮帖地，使妃行于其上，曰此步步蓮花耶。每出，妃乘臥輿，帝騎馬從后。著織成袴褶，金薄帽，執七寶纏槊，戎服急裝，不變寒暑，凌冒雨雪，不避坑阱；馳騁渴乏，輒下馬解取腰間蠡器，酌水飲之，復上馬馳去。選無賴小兒善走者為逐馬，左右百人，常以自隨。置射雉場二百九十六處，翳中帷帳及步障，皆夾緣以紅錦，金銀鏤弩牙，瑇瑁帖箭。郊郭四民，樵蘇路絕，吉凶失時，輿疾棄尸，不得殯葬。後宮遭火 之後，更起仙華、神仙、玉壽諸殿，刻畫雕彩，麝香涂壁，錦幔珠簾，窮極綺麗。 |
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又信鬼神，崔惠景事時，拜蔣子文神為假黃鋮、使持節、相國、太宰、大將軍、楊州牧、鐘山王，以至尊為皇帝。迎神像及諸廟雜神皆入后宮，禱祀祈福。及聞兵入，趨出戶，閹人黃大刀傷其膝，仆地，曰：「奴反耶？」直后張齊斬首送梁王。宣德太后令依漢海昏侯故事，追封東昏侯。 |
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唐秘書監虞世南《公子先生論》云：公子曰：「宋齊二代，廢王有五，并驕淫狂暴，前后如一，或身被殺戮，或傾墜宗社，豈厥性頑凶，自貽非命，將天之所棄用傾代業者乎？」先生曰：「夫木之性直，匠者揉以為輪；金之性剛，工人理以成器。豈人事也？惟上智下愚，特稟異氣；中庸之才，全由訓習。自宋、齊以來，東宮師傅，備員而已，貴賤禮隔，規獻無由，且多以位升，罕由德進。善乎哉！賈生之言：『昔者成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保則保其身體，傅則傅以德義，師則導之教訓，此三公之職也。又置三少曰少保、少傅、少師，是與太子晏者也。故乃孩提有識。三公、三少固明者孝仁禮義，以導習之，遂去邪人，不使見惡行。選天下之儒士，孝悌博聞有道術者，以翼衛之，使與太子居處。故太子生乃見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。習與正人居，不能無正，猶生長齊地不能不齊言；習與不正人居，猶生長楚地不能不楚言也。』秦使趙高傅胡亥，教之獄訟，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。故胡亥今日即位，明日射人，有忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，視殺人如刈草菅然。豈胡亥之性惡哉？彼其導之者非其理也。故選左右禪教之，最急此五。君者稟凡庸之性，無周召之師，遠益友之箴規，狎不尚之近習，以斯下質，生而楚言，覆國忘身，理故然也。」 |
