| 宣武胡皇... : |
《後魏書》曰:宣武靈皇后胡氏,安定臨涇人,司徒國珍之女。后母皇甫氏產后之日,赤光四照。京兆山北縣有趙胡者善於卜相,國珍往問之,胡云:「賢女有大貴之表,方為天地母,生天地主。勿過三人知也。」后姑為尼,能講道,世宗初,入講禁中。積數歲,諷左右稱后姿行,世宗聞之,乃召入掖庭,為承華世婦。而椒庭之中,以國舊制,相與祈祝,皆愿生諸王、公主,不愿生太子也。惟后每謂夫人等言:「天子,豈可獨無兒子,何緣畏一身之死而令皇家不育冢嫡乎?」及肅宗在孕,同列猶以故事相恐,勸為諸計。后固意確然,幽夜獨誓云:「但使所懷是男,次第當長子,子生身死,所不辭也。」既誕肅宗,進為充華嬪。先是,世宗頗喪皇子,自以春秋長矣,深加慎護。為擇乳母,皆取良家宜子者。養於別宮,皇后及充華嬪皆莫得而撫視焉。及肅宗踐祚,尊后為皇太妃,后尊為皇太后。臨朝聽政,猶稱殿下,令以行事。后改令稱詔,群臣上書曰陛下,自稱曰朕。太后以肅宗沖幼,未堪親祭,欲傍周禮夫人與君交獻之義,代行祭禮,訪尋故式。門下召禮官、博士議,以為不可。而太后欲以帷幔自鄣,觀三公行事,重問侍中崔光。光便據漢和熹鄧后薦祭故事,太后大悅,遂攝行祠祀。太后性聰悟,多才藝,姑既為尼,幼相依托,略得佛經大義。親覽萬機,手筆斷決。幸西林園法流堂,命侍臣射,不能射者罰之。又自射針孔,中之。大悅,賜左右布帛有差。先是,太后敕造申訟車,時復御焉,出自云龍大司馬門,從宮西而北,入自千秋門,以納冤訟。又親策孝秀、州郡計吏於朝堂。太后以肅宗幸華林園,宴群臣於都亭曲水,令王公以下賦七言詩。太后詩曰:「化光造物含氣貞。」肅宗詩曰:「恭己無為賴慈英。」王公以下賜帛有差。太后父薨,百寮表請公除,太后不許。尋幸永寧寺,觀建剎於九級之基,僧尼士女赴者數萬人。后幸左藏,公主嬪女已下從者百餘人,皆令任力負布絹,即以賜之。尋幸闕口溫水,登雞頭山,自射象牙簪,一發中之,敕示文武。時太后得志,逼幸清河王懌,淫亂肆情,為天下所惡。領軍元叉、長秋卿劉騰等奉肅宗於顯陽殿,幽太后於北宮,於禁中殺懌。自劉騰死,叉又寬怠。太后與肅宗及高陽王雍為計,解叉領軍。太后復臨朝,大赦,改元。自是朝政疏緩,威恩不立,天下牧守,所在貪惏。鄭儼寵私宮掖,勢傾海內;李神軌、徐紇并見親侍。一二年中,位總禁要,手握王爵,輕重在心,宣淫於朝,為四方之所厭穢。文武解體,所在亂逆,土崩魚爛,始於此矣。及武泰元年,爾朱榮稱兵渡河,太后盡召明帝六宮,皆令入道,太后亦自落發,榮遣騎拘送太后及幼主河陰。太后對榮多所陳說,榮拂衣而起。太后及幼主并沉于河水。太后妹馮翊君收瘞於雙靈寺,武帝時始葬以后禮,而追加謚焉。 又曰:靈太后頗事莊飾,數出游幸。元順面諍曰:「禮,婦人夫喪,自稱未亡人,首去珠珥,衣不被彩。陛下母臨天下,年垂不惑,過修容飾,何以示后世?」靈太后慚而還入,召順,責曰:「千里相徵,豈欲眾見辱也?」順曰:「陛下盛服炫容,不畏天下所笑,何恥臣之一言乎!」 |