在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 太子一 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「至於寢門外」 符合次數:1.
共1段落。第1頁,共1頁。

太子一

電子圖書館
30 太子一:
《禮記》曰:大夫、士之子不敢與世子同名。鄭玄注曰:避僣邪也。生則亦弗改。
又曰:王太子、王子、群後之太子,卿、大夫、元士之嫡子。凡入學,以齒。皆以長幼受學,尊卑不同。
又曰:文王之為世子,朝於王季日三。雞初鳴而衣服,至於寢門之外,問內豎之御者曰:內豎,小臣之屬,掌內外之通令也。如今小史值日矣。「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。孝子恒兢兢也。及日中,又至,亦如之。又,復。及暮,又至,亦如之。暮,夕。其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。節謂居處故事履蹈也。王季復膳,然後亦復初。憂解。食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳,命膳宰曰:「末有原。」末猶勿也。原,再進也。勿有所再進為失飪。臭味惡也。應曰:「諾。」然後退。退反其寢。武王師而行之,不敢有加焉。庶幾程式之帥循也。
又曰:樂正司業,父師司成,一有元良,萬國以貞,世子之謂也。
又曰:成王幼,不能蒞阼。周公相,踐阼而治;踐,履也,代成王履阼階,攝王位治天下。抗世子法於伯禽,欲令成王之知父子、君臣、長幼之道。抗猶舉也,謂舉世子之法,使與成王居而學之。成王有過則撻伯禽,所以示成王世子之道。以成王之過擊伯禽則足以感喻焉。凡學世子及學士,必時。四時各有宜。學士謂司徒論俊選所外於學者。春夏學干戈,秋冬學羽籥,皆於東序。
又曰:凡三王教世子,必以禮樂。樂所以修內,禮所以修外也,禮樂交錯於中,發形於外,是故其成也懌,恭敬而溫文。中,心中也。懌,悅懌也。立太傅、少傅以養之,欲其知父子、君臣之道也。仲尼曰:「昔者周公攝政,踐阼而治,抗世子法於伯禽,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,殺其身,有益於君,則為之。況于其身以善其君乎!周公優為之。于讀曰迂,迂猶廣也。是故知為人子,然後可以為人父;知為人臣,然後可以為人君;知事人,然後能使人。成王幼,不能蒞阼,以為世子則無為也。以為世子若為世子時也。是故抗世子法於伯禽,使之與成王居,亦學此禮於成王側。欲令成王之知父子、君臣、長幼之義也。君之於世子也,親則父也。尊則君也。有父之親,有君之尊,然後兼天下而有之。是故養世子不可不慎。處君父之位,覽海內之士而近不能以教其子,則其餘不足觀也。行一物而三善皆得者,惟世子而已,其齒於學之謂也。」物猶事也。

共1段落。第1頁,共1頁。