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宋明 -> 太平御览 -> 州郡部十 -> 关西道 -> 33 - 相似段落[详细说明]
《尚书·泰誓》曰:归马于华山之阳,放牛于桃林之野。
《礼记·乐记》: 马散之华山之阳,而弗复乘;牛散之桃林之野, 《韩诗外传·卷三》: 马放华山之阳,示不复乘;牛放桃林之野,示不复服也; 《新序·善谋下》: 休马于华山之阳,以示无所用。今陛下能休马无所用乎?”曰:“未能也。”“其不可六也。休牛于桃林之阴,以示不复输粮。 《孔子家语·辩乐解》: 马散之华山之阳而弗复乘;牛散之桃林之野而弗复服; 《吕氏春秋·慎大》: 乃税马于华山,税牛于桃林, 《史记·周本纪》: 纵马于华山之阳,放牛于桃林之虚;偃干戈,振兵释旅:示天下不复用也。 《史记·乐书》: 马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服; 《史记·留侯世家》: 休马华山之阳,示以无所为。今陛下能休马无所用乎?”曰:“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴,以示不复输积。 《汉书·张陈王周传》: 休马华山之阳,示无所为,今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野,示天下不复输积, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 休马华山之阳。示无所为。今大王能乎。其不可五矣。息牛桃林之埜。示天下不复输积。 《尚书·武成》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群书治要·尚书》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群书治要·本纪》: 纵马于华山之阳,放牛于桃林之墟,偃干戈,振兵释旅,入曰振旅也。示天下不复用。 《太平御览·野》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗复用。 《太平御览·关西道》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野。 《太平御览·偃武》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《太平御览·偃武》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野。干戈弓矢包之以虎皮,示天下不复用兵也。 《太平御览·叙车上》: 马散之华山之阳,而弗复乘;牛散之桃林之野, 《礼记·乐记》: 马散之华山之阳, 《韩诗外传·卷三》: 马放华山之阳, 《新序·善谋下》: 休马于华山之阳, 《孔子家语·辩乐解》: 马散之华山之阳而弗复乘; 《商君书·赏刑》: 从马华山之阳, 《史记·周本纪》: 纵马于华山之阳, 《史记·乐书》: 马散华山之阳而弗复乘; 《史记·留侯世家》: 休马华山之阳, 《汉书·张陈王周传》: 休马华山之阳, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 休马华山之阳。 《尚书·武成》: 归马于华山之阳, 《群书治要·尚书》: 归马于华山之阳, 《群书治要·本纪》: 纵马于华山之阳, 《太平御览·野》: 归马于华山之阳, 《太平御览·关西道》: 归马于华山之阳, 《太平御览·偃武》: 归马于华山之阳, 《太平御览·偃武》: 归马于华山之阳, 《太平御览·叙车上》: 马散之华山之阳, 《礼记·乐记》: 牛散之桃林之野, 《韩诗外传·卷三》: 牛放桃林之野, 《史记·周本纪》: 放牛于桃林之虚; 《汉书·张陈王周传》: 息牛桃林之野, 《尚书·武成》: 放牛于桃林之野, 《群书治要·尚书》: 放牛于桃林之野, 《群书治要·本纪》: 放牛于桃林之墟, 《艺文类聚·桃》: 放牛马于桃林之野。 《太平御览·野》: 放牛于桃林之野, 《太平御览·河南道上》: 放牛于桃林之野。 《太平御览·关西道》: 放牛于桃林之野。 《太平御览·偃武》: 放牛于桃林之野, 《太平御览·偃武》: 放牛于桃林之野。 《太平御览·叙车上》: 牛散之桃林之野, 《太平御览·牛上》: 放牛于桃林之野。