《後漢書》曰：祭彤為太仆。從東巡狩，過魯，坐孔子講堂，顧指子路室謂左右曰：「此太仆之室。太仆，吾之御侮也。」
又曰：袁閎見時險亂，而家門富盛，常對兄弟嘆曰：「吾先公福祚，後代不能以德守之，競為驕奢，與亂代爭權，此即晉之三郤矣。」延嘉末，黨事將作，遂散髮絕世，欲投跡深林。以母老不宜遠遁，乃筑土室，四周於庭，不為戶，自牖納飲食。東向拜母。母思閎，時往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。及母歿，不為制服設位，時莫能名，或以狂生目之。潛身十八年，黃巾賊起，攻沒郡縣，百姓驚散，閎誦經不移。賊相約語不入其閭。鄉人就閎避難，皆得全免。年五十七，卒於土室。
又曰：馬援之攻五溪蠻，初軍至下雋，有兩道可入，從壺頭側路近而水險，壺頭，山名也。在今辰州沅陵縣東。《武陵記》此山與東海方壺山相似，因名壺頭。從充則涂夷而運遠，充縣，屬武陵郡。帝初以為疑。及軍至，耿舒欲從充道，援以為棄日費糧，不如進壺頭，扼其喉咽，蠻賊自破。以事上之，帝從援策。三月，進營壺頭。賊乘高守隘，船不得上。會暑甚，士卒多疫死，援亦以中病，遂困，乃穿岸為室，以避炎氣。《武陵記》曰：壺頭山旁有石窟，援所穿室也。室內有蛇數百斛，以大雲是援之餘靈耳。賊每乘險鼓噪，援曳足以觀之，左右哀其壯意，莫不為流涕。