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宋明 -> 太平御览 -> 居处部五 -> 台上 -> 14 - 相似段落[详细说明]
《吴志》曰:孙权于武昌,临钓台,饮酒大忻。权使人以水洒群臣,曰:“今日酣饮,醉堕台乃止。”张昭曰:“纣为糟丘酒池,长夜之饮,当时亦以为乐,不以为恶。”权有惭色而罢。
《三国志·张昭传》: 权于武昌,临钓台,饮酒大醉。权使人以水洒羣臣曰:“今日酣饮,惟醉堕台中,乃当止耳。”昭正色不言,出外车中坐。权遣人呼昭还,谓曰:“为共作乐耳,公何为怒乎?”昭对曰:“昔纣为糟丘酒池长夜之饮,当时亦以为乐,不以为恶也。”权默然,有慙色,遂罢酒。 《群书治要·吴志上》: 权于武昌,临钓台饮酒,大醉。权使人以水洒羣臣曰:今日酣饮,惟醉堕台中,乃当止耳,昭正色不言,出外车中坐,权遣人呼昭还。谓曰:为共作乐耳,公何为怒乎。昭曰:昔纣为糟丘酒池长夜之饮,当时亦以为乐,不以为恶也。权嘿然有惭色,遂罢酒。 《太平御览·台上》: 孙权于武昌,临钓台,饮酒大忻。权使人以水洒群臣,曰:“今日酣饮,醉堕台乃止。”张昭曰:“纣为糟丘酒池,长夜之饮,当时亦以为乐,不以为恶。”权有惭色而罢。 《太平御览·酒中》: 孙权于武昌临钓台,饮酒大醉,令人以水洒群臣,曰:“今日酣饮,惟醉堕台中,乃当止耳!”张昭正色不言,出外,车中坐。权遣人呼昭还,谓曰:“为共作乐耳,公亦何为怒乎?”昭对曰:“昔纣为糟丘酒池,长夜之饮,当时亦不以为恶也!”权默然有惭色。 《三国志·张昭传》: 权于武昌,临钓台, 《群书治要·吴志上》: 权于武昌,临钓台饮酒, 《太平御览·台上》: 孙权于武昌, 《太平御览·叙舟下》: 孙权于武昌新装大船, 《太平御览·酒中》: 孙权于武昌临钓台, 《说苑·反质》: 纣为鹿台糟丘,酒池肉林, 《论衡·语增》: 纣为长夜之饮, 《论衡·语增》: 以酒为池,牛饮者三千人,为长夜之饮, 《论衡·语增》: 酒池,悬肉为林,长夜之饮, 《论衡·谴告》: 纣为长夜之饮, 《韩非子·说林上》: 纣为长夜之饮, 《吕氏春秋·过理》: 糟丘酒池, 《史记·殷本纪》: 以酒为池,县肉为林,使男女裸相逐其闲,为长夜之饮。 《列女传·殷纣妲己》: 流酒为池,悬肉为林,使人裸形相逐其闲,为长夜之饮, 《抱朴子·酒诫》: 糟丘酒池, 《金楼子·箴戒》: 为长夜之饮。 《三国志·张昭传》: 昔纣为糟丘酒池长夜之饮, 《群书治要·本纪》: 以酒为池,悬肉为林,使男女倮,相逐其间,为长夜之饮, 《群书治要·吴志上》: 昔纣为糟丘酒池长夜之饮, 《群书治要·酒诫》: 糟丘酒池, 《艺文类聚·总载帝王》: 糟丘酒池, 《艺文类聚·诸王》: 遂为长夜之饮, 《意林·论衡二十七卷》: 纣糟丘酒池,牛饮者三千人。长夜之饮, 《太平御览·林》: 以酒为池,悬肉为林,为长夜之饮。 《太平御览·帝纣》: 为长夜之饮, 《太平御览·孝武皇帝》: 殆为长夜之饮。 《太平御览·孝武皇帝》: 殆为长夜之饮。 《太平御览·陈叔宝》: 耽荒为长夜之饮, 《太平御览·台上》: 纣为糟丘酒池,长夜之饮, 《太平御览·御制上》: 造酒池糟丘为长夜之饮, 《太平御览·酒中》: 昔纣为糟丘酒池,长夜之饮, 《太平广记·甯茵》: 方学纣为长夜之饮,