王子年《拾遗记》曰：秦始皇起云明台，穷四方之珍木，搜天下之工。南得烟丘碧桂、丽水然沙、贲都朱泥、云冈素竹；东得葱峦锦柏、缥穟龙杉、云梓、寒河星柘；西得漏海浮金、狼渊羽壁、涤嶂霞素、置阜乾漆、阴阪文杞、褰流黑魄、暗海香琼，瑶异是集。有二人皆腾虚缘木、挥斤斧于空中，子时兴功，至午时已毕，秦人谓之子午台。又云：二客于子午之地各起一台。
又曰：燕昭二年，海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏以献王。王坐通云堂，亦曰通霞之台，以龙膏为灯，光耀百里，烟色丹紫。国人望之，咸言瑞光也，遥拜之。灯以火浣布为缠。山西有照石，去石十里，见人物之影如镜焉。碎石片片，皆能照人，而质方一尺，则重一两。昭王舂此石为泥，泥于通霞之台。与西王母游居此台上，常有钟鼓琴瑟鸣，神光照耀，如日月之出。台左右种恒春之树，叶如莲花，芬芳似桂花，随四时之色。
又曰：魏明帝即位五年，起灵禽之园，方国所献异鸟殊兽皆畜此园也。时昆明国贡嗽金鸟，国人云其地去凉洲九千里，出此鸟，形如雀，色黄，毛羽柔密，常翱翔海上。罗者得之，以为至瑞，闻大魏之德被于荒远，故越山航海来献大国。帝得此鸟，畜于灵禽之园，饴以真珠，饮以龟脑，鸟常吐金屑如粟，铸之以为器服。昔汉武帝时有献大雀，此之类也。此鸟畏雪霜，乃起小屋以处之，名曰避寒台，皆用水精为户牖，使内外通光而风露恒隔。宫人争以鸟所吐之金用饰钗佩，谓之避寒金，宫人相嘲曰：“不服避寒金，那得帝王心！”于是媚惑者乱，争此宝以为身饰，及行卧皆怀挟，以要宠也。魏代丧灭，珍宝池台鞠为煨烬，嗽之鸟亦自高翔也。
又曰：周灵王二十三年，起昆明之台，一名宣昭之台。聚天下异木神工；得崿谷阴生之树，其质千寻，文理盘错，以此一木，台用足矣。其木有龙蛇百兽之形；筛水精为泥。台高百丈，升之以望云色。时有苌弘，能招致神异。王登台，忽见二人乘云而至，乘游飞之辇，驾以青螭，其衣皆缝缉毛羽，王即迎之上席。时天下大旱，地裂木然，一人先唱，能为霜雪，引气一喷则云起雪飞，坐者皆口噤，井池冰坚可琢。又设狐腋素裘、紫罢文褥，褥是西域所献，施于台上，又一人以指弹席上而暄风入室，裘褥皆弃台下。
又曰：魏文帝筑台，基高四十丈，列烛置于台下，名曰烛台。远望如列星之坠也，以处美人薛灵芸焉。
又曰：魏明帝起凌云台，躬自掘土，群臣皆负畚锸。时阴寒，役者多死，高堂隆等谏之，不听，累年而毕。
又曰：魏文帝时黄星炳夜，乃起毕昴台以祀星。
又曰：吴主潘夫人之父坐法，夫人入于织室。夫人容态少俦，为江东绝色。同幽者百馀人。有司闻于吴主，使图其容貌。夫人忧戚不食，减瘦改形。工人写其真状以进吴主，吴主见图而嘉之，以琥珀如意抚按则折嗟曰：“此神女也，愁貌尚能感人，况在欢乐！”乃命雕轮就织室，纳于后宫。果以姿色获宠。每与夫人游昭宣之台，恣意幸适，既尽酣醉，唾于玉壶中，使侍婢写于台下，得火齐指环，即挂石榴枝上。因其处起台，名曰环榴台。时有谏者云：“今吴蜀争雄，还刘之名特为妖乎！”权乃翻其名为榴环台也。又与夫人游钓，得大鱼，吴王喜，而夫人曰：“昔闻泣鱼，今乃为喜，有喜必忧，以为深诫。”至末年，渐相谮毁，稍见离退。时人谓夫人知几之神矣。钓台今犹基存。