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宋明 -> 太平御覽 -> 居處部十 -> 門上 -> 29 - 相似段落[詳細說明]
《晉書》曰:王衍既有盛才美貌,明悟若神,嘗自比子貢。聲名藉甚,傾動當世。妙善玄理,唯談《莊》、《老》。每捉玉柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更,改世號口中雌黃。朝野翕然,謂之一世龍門。
又曰:賀循,時廷尉張闓住在小市,將奪左右近宅以廣其居,乃私作都門,早閉晏開,人多患之,訟于州府,皆不見省。會循出,至破岡,連名詣循質之。循曰:「見張廷尉,當為及之。」闓聞而遽毀其門,詣循致謝。其為世所敬服如此。
又曰:陳頵,字延思,陳國若人也。少好學,有文義。父立宅起門,頵曰:「當使容駟馬車。」笑而從之。
又曰:稽含自號即丘子,門曰歸厚之門。
《太平御覽·門上》: 王衍既有盛才美貌,明悟若神, 《太平御覽·鹿尾》: 王衍夷甫盛才美貌,明悟若神, 《太平御覽·門上》: 傾動當世。 《太平御覽·雅樂中》: 傾動當世, 《太平御覽·門上》: 妙善玄理,唯談《莊》、《老》。每捉玉柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更,改世號口中雌黃。朝野翕然,謂之一世龍門。 《太平御覽·辯下》: 王衍妙善玄理,惟談《莊》《老》為事。每捉王柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更,世號「口中雌黃」。朝野翕然,謂之「一世龍門」矣。 《太平御覽·談論》: 王衍妙善玄言,唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更。世號曰:「口中雌黃」。朝野翕然,謂之一世龍門矣。 《太平御覽·門上》: 每捉玉柄麈尾,與手同色。 《太平御覽·辯下》: 每捉王柄麈尾,與手同色。 《太平御覽·談論》: 每捉玉柄麈尾,與手同色。 《太平御覽·鹿尾》: 每捉玉柄鹿尾,與手同色。 《世說新語·容止》: 下捉白玉柄麈尾, 《太平御覽·門上》: 每捉玉柄麈尾, 《太平御覽·談論》: 每捉玉柄麈尾, 《太平御覽·門上》: 義理有所不安,隨即改更, 《太平御覽·人事部二十》: 義理有所不安者,即隨改之。 《太平御覽·辯下》: 義理有所不安,隨即改更, 《太平御覽·談論》: 義理有所不安,隨即改更。 《顏氏家訓·雜藝》: 朝野翕然, 《太平御覽·門上》: 朝野翕然, 《太平御覽·辯下》: 朝野翕然, 《太平御覽·談論》: 朝野翕然, 《世說新語·規箴》: 廷尉張闓在小市居,私作都門,早閉晚開。群小患之,詣州府訴, 《太平御覽·門上》: 時廷尉張闓住在小市,將奪左右近宅以廣其居,乃私作都門,早閉晏開,人多患之,訟于州府, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 邊境之民為之早閉晏開, 《群書治要·傳》: 為之早閉晏開, 《太平御覽·冬下》: 早閉晏開, 《太平御覽·地下》: 早閉晏開, 《太平御覽·門上》: 早閉晏開, 《世說新語·規箴》: 見張廷尉當為及之。張聞,即毀門, 《太平御覽·門上》: 「見張廷尉,當為及之。」闓聞而遽毀其門, 《後漢書·竇融列傳》: 少好學,有文章, 《太平御覽·門上》: 少好學,有文義。 《太平御覽·黃門侍郎》: 好學,有文章, 《太平御覽·書記》: 好學有文章。 《太平廣記·岑順》: 少好學有文, 《太平御覽·室》: 自號亳丘子,署其門曰歸厚之門, 《太平御覽·門上》: 稽含自號即丘子,門曰歸厚之門。