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孔子游于大山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。”
《说苑·杂言》: 孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：“先生何乐也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？” 
《孔子家语·六本》: 孔子游于泰山，见荣声期，行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以为乐者何也？”期对曰：“吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终。处常得终，当何忧哉！”孔子曰：“善哉！能自宽者也。” 《列子·天瑞》: 孔子游于大山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。” 《高士传·荣启期》: 荣启期者，不知何许人也。鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子游于泰山，见而问之曰：“先生何乐也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，吾得为人矣，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，民之终也。居常以终，何不乐也？” 《艺文类聚·琴》: 孔子游太山，见荣启期，鹿裘带索鼓琴瑟。孔子问曰：先生为乐何也。对曰：天生万物，唯人为贵，吾既为人，一乐也。男贵女贱，今既为男，二乐也。今有不见日月，不免襁褓，吾行年九十有五矣。三乐也。贫者士之常，死者生之终，居常以待终，何忧哉。 《太平御览·叙人》: 孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问曰：“先生所以为乐者何也？”对曰：“吾乐甚多：天生万物惟人为贵，而吾得为人，是以一乐；男尊女卑，吾得为男，是二乐；人生有不见日月、不免襁褓，吾已行年九十，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉！” 《太平御览·寿老》: 鼓琴自乐。孔子问曰：“先生老而穷，何乐也？”启期曰：“吾有三乐：天生万物以人为贵，吾得为人，一乐也；人生以男为贵，吾得为男，二乐也；人生命有伤夭，吾年九十余，是三乐也。贫者士之常，死者人之终， 《太平御览·乐》: 孔子游太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：“先生所为乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物人为贵，吾既得为人，一乐也。男女之别，男尊女卑，吾既得为男，二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾行年九十，是三乐也。贫者人之常，死者命之终，处常待终，当何忧哉？”孔子曰：“自宽者也。” 《太平御览·逸民九》: 披裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：“先生何乐也？”对曰：“天生万物，惟人为贵。吾得为人，是一乐也；以男为贵，吾得为男，二乐也；人生有不免于襁褓，吾行年九十五矣，是三乐也；贫者士之常，死者民之终，居常以待终， 《太平御览·琴下》: 孔子游于泰山，见荣启期行郕之野，鹿裘带索，抱琴而舞。孔子问曰：“先生为乐何也？”对曰：“天生万物，惟人为贵，吾既为人，一乐也；男尊女卑，吾既为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓，吾行年九十五岁矣，三乐也。贫者，士之常；死者，人之终。处常得终，又何忧乎？”孔子曰：“善。” 《孔子家语·六本》: 孔子游于泰山， 《列子·天瑞》: 孔子游于大山， 《金楼子·杂记上》: 孔子游舍于山， 《高士传·荣启期》: 孔子游于泰山， 《艺文类聚·哀伤》: 孔子游于泰山， 《太平御览·叙人》: 孔子游泰山， 《太平御览·琴下》: 孔子游于泰山， 《太平御览·虎下》: 孔子游，舍于山。 《说苑·杂言》: 天生万物唯人为贵， 《孔子家语·六本》: 天生万物，唯人为贵， 《列子·天瑞》: 天生万物，唯人为贵。 《后汉书·左周黄列传》: 万物之中，以人为贵。 《后汉书·循吏列传》: 天生万物，唯人为贵。 《高士传·荣启期》: 天生万物，唯人为贵， 《艺文类聚·琴》: 天生万物，唯人为贵， 《太平御览·良令长上》: 天生万物，惟人为贵。 《太平御览·叙人》: 天生万物惟人为贵， 《太平御览·寿老》: 天生万物以人为贵， 《太平御览·乐》: 天生万物人为贵， 《太平御览·逸民九》: 天生万物，惟人为贵。 《太平御览·琴下》: 天生万物，惟人为贵， 《太平御览·虎上》: 天生万物，惟人为贵。 《孔子家语·六本》: 天生万物， 《论衡·物势》: 天生万物。 《论衡·物势》: 天生万物， 《列子·天瑞》: 天生万物， 《后汉书·循吏列传》: 天生万物， 《高士传·荣启期》: 天生万物， 《艺文类聚·琴》: 天生万物， 《太平御览·良令长上》: 天生万物， 《太平御览·逸民九》: 天生万物， 《太平御览·琴下》: 天生万物， 《太平御览·虎上》: 天生万物， 《说苑·杂言》: 夫贫者士之常也，死者民之终也， 《孔子家语·六本》: 贫者士之常，死者人之终。 《列子·天瑞》: 贫者士之常也，死者人之终也， 《高士传·荣启期》: 贫者，士之常也；死者，民之终也。 《艺文类聚·琴》: 贫者士之常，死者生之终， 《意林·列子八卷》: 贫者，士之常；死者，民之终。 《太平御览·叙人》: 贫者士之常，死者人之终， 《太平御览·寿老》: 贫者士之常，死者人之终， 《太平御览·乐》: 贫者人之常，死者命之终， 《太平御览·逸民九》: 贫者士之常，死者民之终， 《太平御览·琴下》: 贫者，士之常；死者，人之终。 《说苑·杂言》: 夫贫者士之常也， 《孔子家语·六本》: 贫者士之常， 《列子·天瑞》: 贫者士之常也， 《世说新语·德行》: 贫者士之常， 《高士传·荣启期》: 贫者，士之常也； 《艺文类聚·琴》: 贫者士之常， 《意林·列子八卷》: 贫者，士之常； 《太平御览·叙人》: 贫者士之常， 《太平御览·寿老》: 贫者士之常， 《太平御览·逸民九》: 贫者士之常， 《太平御览·琴下》: 贫者，士之常；